الجزء التاسع

ننتقل الآن إلى مقطع أطول مكون من ست آيات، لن يتناول في الواقع الأمور العملية في حياتنا، ولكنه يحمل بعض الحقائق المثيرة للاهتمام التي تستحق اهتمامنا.
“فَٱنْصَرَفَ مُوسَى وَنَزَلَ مِنَ ٱلْجَبَلِ وَلَوْحَا ٱلشَّهَادَةِ فِي يَدِهِ: لَوْحَانِ مَكْتُوبَانِ عَلَى جَانِبَيْهِمَا. مِنْ هُنَا وَمِنْ هُنَا كَانَا مَكْتُوبَيْنِ. وَٱللَّوْحَانِ هُمَا صَنْعَةُ ٱللهِ، وَٱلْكِتَابَةُ كِتَابَةُ ٱللهِ مَنْقُوشَةٌ عَلَى ٱللَّوْحَيْنِ. وَسَمِعَ يَشُوعُ صَوْتَ ٱلشَّعْبِ فِي هُتَافِهِ فَقَالَ لِمُوسَى: «صَوْتُ قِتَالٍ فِي ٱلْمَحَلَّةِ». فَقَالَ: «لَيْسَ صَوْتَ صِيَاحِ ٱلنُّصْرَةِ وَلَا صَوْتَ صِيَاحِ ٱلْكَسْرَةِ، بَلْ صَوْتَ غِنَاءٍ أَنَا سَامِعٌ». وَكَانَ عِنْدَمَا ٱقْتَرَبَ إِلَى ٱلْمَحَلَّةِ أَنَّهُ أَبْصَرَ ٱلْعِجْلَ وَٱلرَّقْصَ، فَحَمِيَ غَضَبُ مُوسَى، وَطَرَحَ ٱللَّوْحَيْنِ مِنْ يَدَيْهِ وَكَسَّرَهُمَا فِي أَسْفَلِ ٱلْجَبَلِ. ثُمَّ أَخَذَ ٱلْعِجْلَ ٱلَّذِي صَنَعُوا وَأَحْرَقَهُ بِٱلنَّارِ، وَطَحَنَهُ حَتَّى صَارَ نَاعِمًا، وَذَرَّاهُ عَلَى وَجْهِ ٱلْمَاءِ، وَسَقَى بَنِي إِسْرَائِيلَ.” (خروج ٣٢: ١٥-٢٠).
أولاً، نرى في الآيات ١٥-١٦ البيان الأكثر وضوحاً بشأن كلمة الله المكتوبة. هنا، على عكس الأماكن التي حرك فيها الروح القدس الرجال القديسين لتدوين الكلمات، استخدم الله يده (إذن له يد) وإصبعه نفسه (تذكر أن الإنسان يحمل صورته) لكتابة كلماته على ألواح حجرية. ألا تتمنى لو كنت هناك لتشاهد كيف تشكلت تلك الكلمات على تلك الألواح؟
أحد العوامل العظيمة التي تميز البشر عن الحيوانات هو قدرتنا على تطوير اللغة واستخدامها للتواصل مع بعضنا البعض. وأحد الأدلة العظيمة على أن الله قد وضع محبته على الإنسان هو أنه اختار أن يتكلم معنا. يا له من كنز عظيم هو كلمة الرب!
ثانياً، نتعلم أننا لم نكن مضطرين إلى انتظار نهاية القرن العشرين لنسمع موسيقى تبدو أقرب إلى أهوال الحرب منها إلى عبادة يهوه. هنا، يستطيع رجلان سماع أصوات العنف، ودوي المدفعية، وصراخ ونحيب الرجال الذين يقتلون ويُقتلون. يستنتج يشوع، استنادًا إلى الأصوات التي تصل إلى أذنيه، أنه لا بد من وقوع معركة عظيمة وأن الدم والأحشاء والموت تملأ المخيم. فيخبره موسى أنه على الرغم من أن الأصوات تشبه تلك التي تصدر أثناء أعمال الجرح والتشويه الشديدة، إلا أنها في الواقع دقات الإيقاع وصيحات المطربين التي تتردد على سفح الجبل. ومثل دقات الطبول والصراخ التي تخترق جدران الشقق أو ترتفع فوق ضجيج حركة المرور، فإن الأشخاص الذين سلموا أنفسهم للأصنام سرعان ما يجدون موسيقى تتوافق مع ممارساتهم الشريرة، ولن يمر وقت طويل حتى تتآمر آلهتهم وموسيقاهم معًا لتترك الناس عراة بلا خجل.
هناك إشارة مرجعية مثيرة للاهتمام إلى هذه الفقرة تنص على أن أولئك المنخرطين في مثل هذه الموسيقى المروعة لا يصرخون من أجل الفوز. تقول رسالة كورنثوس الأولى ٩: ٢٥-٢٧: “وَكُلُّ مَنْ يُجَاهِدُ يَضْبُطُ نَفْسَهُ فِي كُلِّ شَيْءٍ. أَمَّا أُولَئِكَ فَلِكَيْ يَأْخُذُوا إِكْلِيلًا يَفْنَى، وَأَمَّا نَحْنُ فَإِكْلِيلًا لَا يَفْنَى. إِذًا، أَنَا أَرْكُضُ هَكَذَا كَأَنَّهُ لَيْسَ عَنْ غَيْرِ يَقِينٍ. هَكَذَا أُضَارِبُ كَأَنِّي لَا أَضْرِبُ ٱلْهَوَاءَ. بَلْ أَقْمَعُ جَسَدِي وَأَسْتَعْبِدُهُ، حَتَّى بَعْدَ مَا كَرَزْتُ لِلْآخَرِينَ لَا أَصِيرُ أَنَا نَفْسِي مَرْفُوضًا.” عادةً ما تسير الموسيقى السيئة والحياة السيئة جنبًا إلى جنب.
ثالثًا، ننظر إلى غضب موسى (الآية ١٩). هناك أفراد ذوو نوايا حسنة يعتقدون أن القس أو المواطن أو الوالد أو الزوج لا ينبغي أن يغضب أبدًا. ومع ذلك، فإن الكتب المقدسة تعلن أن الله يغضب على الأشرار كل يوم (مزمور ٧: ١١). تسجل كلمة الرب للجميع أن يسوع نظر إليهم حوله بغضب (مرقس ٣: ٥)، ويُطلب من المسيحيين من قبل المعزي أن يغضبوا ولا يخطئوا (أفسس ٤: ٢٦). من اللائق أن يغضب المرء من الخطيئة، ومن الإثم، ومن كل ما يؤذي وينجس. وهناك أسباب وجيهة كثيرة تدعو المرء إلى الغضب، طالما أنه لا يفقد (سيطرته على) أعصابه. في الواقع، كيف يمكن لأي شخص أن ينظر إلى حالة عالمنا وحالة الانحراف التي تعاني منها معظم الكنائس دون أن يغضب!
رابعًا، كسر موسى الألواح. وهذا يذكرنا بحقيقة حيوية وفكرة عملية. فلنبدأ بالحقيقة الغريبة المتمثلة في أن المخطوطات الأصلية قد دُمرت قبل أن يراها أحد سوى موسى. على الرغم من كل الأحاديث الخاطئة التي تُلقى من على منابر الكنائس وفي فصول مدارس الكتاب المقدس حول «هذه الكلمة في النص الأصلي» و«يقول النص الأصلي»، فإن الحقيقة هي أنه لا يوجد أحد على قيد الحياة اليوم قد رأى قط كلمة واحدة من مخطوطة أصلية للكتاب المقدس. وعندما يستخدم شخص ما مثل هذه المصطلحات، فإن رغبته هي أن يرفع من شأن نفسه في قلوب مستمعيه وأن يزرع الشك في أذهانهم بشأن مصداقية كلمة الله.
في الواقع، بما أن الكتب المقدسة هي كلام الله وليست كلام الإنسان، فإن المؤلف قادر على تذكر ما قاله في المرة الأولى وإعادة صياغته. لذا، عندما عاد موسى لاحقًا إلى قمة الجبل، تلقى نسخة، ونزل وقدمها للشعب، وقبلها كل من كان حاضرًا على أنها ما هي عليه – كلمة الله للإنسان.
ومن الناحية العملية، يجب علينا جميعًا أن نعامل الكتاب المقدس بأقصى درجات الاحترام. عندما كنت صبيًّا، تعلمت ألا أضع أبدًا مجلة أو صحيفة أو أي شيء آخر فوق الكتاب المقدس. يجب أن يزعجنا رؤية الكتاب المقدس يسقط أو يتمزق أو يُرمى هنا وهناك. نعم، إنه حبر وورق، لكنه يستحق الاحترام.
وبعد أن قيل ذلك، كم من الناس الذين قد يشعرون بالإهانة لو رأوا موسى يلقى الألواح، أو لو رأوا أحداً يمزق صفحة من الكتاب المقدس، أو يشعرون بالقلق لو سكبوا مشروباً على المجلد المفتوح، لا يزعجهم على الإطلاق ما يجري عند سفح الجبل. يجب أن نحترم الكتاب، لكن احترامنا لما يقوله ويعلمه يجب أن يكون أكبر بكثير.
وأخيرًا نصل إلى هذه الكلمات المذهلة. «ثُمَّ أَخَذَ ٱلْعِجْلَ ٱلَّذِي صَنَعُوا وَأَحْرَقَهُ بِٱلنَّارِ، وَطَحَنَهُ حَتَّى صَارَ نَاعِمًا، وَذَرَّاهُ عَلَى وَجْهِ ٱلْمَاءِ، وَسَقَى بَنِي إِسْرَائِيلَ.» (الآية ٢٠).
كيف فعل ذلك؟ ما هي القوة التي منحها الله له؟ يمكن لمليون ونصف شخص أن يطغوا بسهولة على واعظ واحد ويمزقوه إربًا. أوقف الموسيقى. أوقف الرقص. هدم الصنم. حمله إلى الفرن، وألقى به فيه، وصهره. مر الوقت ببطء بينما كان الذهب يبرد. ثم، وبينما كان ذلك الحشد العظيم يقف صامتًا، دق المطرقة صوتًا عاليًا بينما كان موسى يطرق المعدن الثمين حتى تحطم إلى قطع. أُمروا بالاصطفاف. أُجبروا على شرب رشفة من الماء الذي تطفو فيه ثرواتهم الآن.
إنه لأمر مدهش ما أنجزه في ذلك اليوم رجل واحد مفوض من الله. لا أعلم إن كان من الممكن تحقيق مثل هذه النتيجة في عصرنا، لكن ليجدنا الرب مستعدين للوقوف من أجله في مواجهة الدين الزائف والعبادة المنحرفة في هذا العصر. ربما لن يفعل القدير لنا ما فعله لموسى، لكننا نستطيع أن نفعل من أجله كل ما فعله موسى.
فلنقف بجرأة من أجل الحق، ضد الباطل، وسنرى ما سيفعله الله من خلالنا.
هناك نقطة أخيرة يجب التأمل فيها من هذه الآيات. فكروا في الذهب. عندما أنقذ الرب الشعب، نهبوا ممتلكات المصريين (خروج ١٢: ٣٦). في ليلة واحدة، تحولوا من عبيد إلى أصحاب ثروات شخصية. لم يكتفِ الله بتحريرهم من حياتهم السابقة فحسب، بل أعطاهم رزقًا وفيرًا لحياتهم الجديدة.
وكما رأينا، فقد تم تكريس ذلك الذهب طواعية لتمثال. فقد قُدمت ثرواتهم التي منحها الله لهم لإشباع شهوات جسدهم. والآن، اصبحت مشروبًا مسحوقًا، يُشرب ثم يُتخلص منه، ويُهدر ويختفي إلى الأبد. لم يختفِ الذهب فحسب، بل لم يتبق لهم شيء واحد يثبت وجوده.
أصدقائي، الحياة الجديدة الممنوحة لكل رجل وامرأة مخلّصين في يسوع المسيح هي أكثر من مجرد تذكرة إلى السماء؛ إنها وفرة العطاء من رب محب لكل ما نحتاجه، بل وأكثر من ذلك. لكن لنتعلم من هذا الدرس القوي أنه إذا أخذنا تلك العطايا والبركات وكرّسناها لما يثير استياء الله، فيمكننا أن نهدرها حتى لا يبقى منها شيء. فلا نعيش حسب الجسد ونصل إلى نهاية أيامنا دون أن يكون لدينا ما نفتخر به. فليحيا كل واحد منا هكذا حتى «لِيُكَافِئِ ٱلرَّبُّ عَمَلَكِ، وَلْيَكُنْ أَجْرُكِ كَامِلًا مِنْ عِنْدِ ٱلرَّبِّ إِلَهِ إِسْرَائِيلَ ٱلَّذِي جِئْتِ لِكَيْ تَحْتَمِيَ تَحْتَ جَنَاحَيْهِ». (راعوث ٢: ١٢).