ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺪراﺳﺔ، ﺳﻨﻮاﺻﻞ ﺑﺤﺜﻨﺎ ﻓﻲ ﻋﻤﻞ ﷲ اﻟﺨﺎﻟﻖ. ﻓﻲ اﻟﺪرس اﻟﺴﺎﺑﻖ، رأﻳﻨﺎ أن اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪس ﻳُﻌﻠﻦ أن ﷲ اﻻﺑﻦ ﺧﻠﻖ اﻟﻌﻮاﻟﻢ وﻛﻞ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ. ﺧﻠﻖ ﷲ اﻟﺴﻤﺎوات واﻷرض ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺿﻲ اﻷزﻟﻲ، ﺛﻢ ﻓﻲ ﺳﺘﺔ أﻳﺎم ﺣﺮﻓﻴﺔ أﺧﺮﺟﻬﻤﺎ إﱃ ﺻﻮرﺗﻬﻤﺎ اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ، وﺧﻠﻖ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺤﻴﻮاﻧﻴﺔ اﻟﻤﻮﺟﻮدة اﻵن ﻋﲆ اﻷرض. إن اﻟﻔﺘﺮة اﻟﺰﻣﻨﻴﺔ ﺑﻴﻦ ﺧﻠﻖ اﻷرض وﻇﻬﻮرﻫﺎ إﱃ ﺻﻮرﺗﻬﺎ اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﺗُﺘﻴﺢ اﻟﻤﺠﺎل ﻟﺠﻤﻴﻊ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﺠﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ. ﻻ ﺗﻌﺎرض ﺑﻴﻦ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪس اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ واﻟﻌﻠﻢ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ.
ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء ﺧﻠﻖ اﻟﺴﻤﺎوات واﻷرض، ﺛﻢ اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت، ﺛﻢ اﻹﻧﺴﺎن، ﻟﻢ ﻳُﺴﺠﱠﻞ أي ﻋﻤﻞ ﺧﻠﻘﻲ آﺧﺮ ﻓﻲ اﻹﺻﺤﺎح اﻷول ﻣﻦ ﺳﻔﺮ اﻟﺘﻜﻮﻳﻦ. إن ﻋﺒﺎرة “أن ﷲ عمل الجلد واﻟﻨﻮرﻳﻦ اﻟﻌﻈﻴﻤﻴﻦ” ﺗﻌﻨﻲ ﻓﻘﻂ أﻧﻪ أﻇﻬﺮﻫﻤﺎ أو أﻇﻬﺮﻫﻤﺎ ﻓﻲ ﺷﻜﻠﻬﻤﺎ اﻟﺤﺎﻟﻲ (اﻧﻈﺮ ﺗﻜﻮﻳﻦ ١: ٧ و ١٦).
ﻟﻘﺪ ﺧﻠﻖ ﷲ اﻹﻧﺴﺎن، وﻛﺎن ﻋﲆ اﻟﻔﻮر، ﺣﺘﻰ ﻗﺒﻞ ﺧﻠﻖ اﻟﻤﺮأة، ﻛﺎﺋﻨًﺎ ﻣﺘﻄﻮرًا ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ وﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﺬﻛﺎء ﻧﺎدر.
ﺗﺄﻣﻞ ﻫﺬه اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻣﻦ ﺳﻔﺮ اﻟﺘﻜﻮﻳﻦ (٢: ٧). “وَجَبَلَ ٱلرَّبُّ ٱلْإِلَهُ آدَمَ تُرَابًا مِنَ ٱلْأَرْضِ، وَنَفَخَ فِي أَنْفِهِ نَسَمَةَ حَيَاةٍ. فَصَارَ آدَمُ نَفْسًا حَيَّةً.” ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺔ ﻋﻴﻨﻬﺎ، ﻟﺤﻈﺔ ﻧﻔﺦ ﷲ ﻓﻲ أﻧﻔﻪ ﻧﺴﻤﺔ ﺣﻴﺎة، ﺻﺎر اﻹﻧﺴﺎن ﻧﻔﺴًﺎ ﺣﻴﺔ.
“وَبَارَكَهُمُ ٱللهُ وَقَالَ لَهُمْ: «أَثْمِرُوا وَٱكْثُرُوا وَٱمْلَأُوا ٱلْأَرْضَ، وَأَخْضِعُوهَا، وَتَسَلَّطُوا عَلَى سَمَكِ ٱلْبَحْرِ وَعَلَى طَيْرِ ٱلسَّمَاءِ وَعَلَى كُلِّ حَيَوَانٍ يَدِبُّ عَلَى ٱلْأَرْضِ».” (ﺗﻜﻮﻳﻦ ١: ٢٨).
أﻋﻄﻰ ﷲ اﻹﻧﺴﺎن، ﻣﻨﺬ ﺧﻠﻘﻪ، ﺳﻠﻄﺎﻧًﺎ ﻣﻄﻠﻘًﺎ ﻋﲆ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت اﻟﺤﻴﺔ ﻋﲆ ﻫﺬه اﻷرض. ﺛﻢ ﻧﻘﺮأ ﻓﻲ ﺳﻔﺮ اﻟﺘﻜﻮﻳﻦ (٢):”وَغَرَسَ ٱلرَّبُّ ٱلْإِلَهُ جَنَّةً فِي عَدْنٍ شَرْقًا، وَوَضَعَ هُنَاكَ آدَمَ ٱلَّذِي جَبَلَهُ. وَأَنْبَتَ ٱلرَّبُّ ٱلْإِلَهُ مِنَ ٱلْأَرْضِ كُلَّ شَجَرَةٍ شَهِيَّةٍ لِلنَّظَرِ وَجَيِّدَةٍ لِلْأَكْلِ، وَشَجَرَةَ ٱلْحَيَاةِ فِي وَسَطِ ٱلْجَنَّةِ، وَشَجَرَةَ مَعْرِفَةِ ٱلْخَيْرِ وَٱلشَّرِّ…. وَأَخَذَ ٱلرَّبُّ ٱلْإِلَهُ آدَمَ وَوَضَعَهُ فِي جَنَّةِ عَدْنٍ لِيَعْمَلَهَا وَيَحْفَظَهَا.” (اﻵﻳﺎت ،٨-٩ ١٥).ﻻﺣﻆ أﻧﻪ ﻋﻨﺪ ﺧﻠﻖ آدم ﻛﺎن رﺟﻼً ﻧﺎﺿﺠًﺎ، ﻗﺎدرًا ﺗﻤﺎﻣًﺎ ﻋﲆ اﻟﻌﻤﻞ. وﻗﺪ وﺿﻌﻪ ﷲ ﻟﻴﻌﻤﻞ ﻓﻮرًا.
ﻟﻢ ﻳُﺪرﺟﻪ ﷲ ﺿﻤﻦ ﻗﺎﺋﻤﺔ اﻟﻤﺤﺘﺎﺟﻴﻦ، وﻟﻢ ﻳﺄﻣﺮه ﺑﺎﻟﺒﻘﺎء ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺰل وﻣﺸﺎﻫﺪة اﻟﺘﻠﻔﺎز، واﻟﺠﻠﻮس واﻻﺳﺘﺮﺧﺎء، واﻟﺘﻨﺰه ﺑﻴﻦ اﻟﺤﻴﻦ واﻵﺧﺮ، وﻟﻌﺐ اﻟﻜﺮة. ﺑﻞ ﻛﻠﻔﻪ ﷲ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻣﻨﺬ أن ﺧﻠﻘﻪ. وﻣﻨﺤﻪ ﺳﻠﻄﺎﻧًﺎ ﻋﲆ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎت اﻟﺘﻲ ﺧﻠﻘﻬﺎ، ﺛﻢ ﻛﻠﻔﻪ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﺧﻠﻘﻬﺎ.
“وَجَبَلَ ٱلرَّبُّ ٱلْإِلَهُ مِنَ ٱلْأَرْضِ كُلَّ حَيَوَانَاتِ ٱلْبَرِّيَّةِ وَكُلَّ طُيُورِ ٱلسَّمَاءِ، فَأَحْضَرَهَا إِلَى آدَمَ لِيَرَى مَاذَا يَدْعُوهَا، وَكُلُّ مَا دَعَا بِهِ آدَمُ ذَاتَ نَفْسٍ حَيَّةٍ فَهُوَ ٱسْمُهَا. فَدَعَا آدَمُ بِأَسْمَاءٍ جَمِيعَ ٱلْبَهَائِمِ وَطُيُورَ ٱلسَّمَاءِ وَجَمِيعَ حَيَوَانَاتِ ٱلْبَرِّيَّةِ. وَأَمَّا لِنَفْسِهِ فَلَمْ يَجِدْ مُعِينًا نَظِيرَهُ.” (ﺗﻜﻮﻳﻦ ٢: ١٩-٢٠).
ﺗﺄﻣﻠﻮا ﻓﻲ ذﻛﺎء ﻫﺬا اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻌﻈﻴﻢ. ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻛﻞ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ ﺷﺠﺮة ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺨﻴﺮ واﻟﺸﺮ، دﺧﻞ ﻓﻲ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻤﻔﺘﺮض أن ﻳﻜﻮن ﻣﻠﻜًﺎ ﻟﻠﻪ. ﻟﻜﻦ ﻗﺒﻞ أﻛﻠﻪ ﻣﻦ ﺷﺠﺮة ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺨﻴﺮ واﻟﺸﺮ، ﻛﺎن آدم ﺑﻼ ﺷﻚ ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﻤﻌﺮﻓﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ، وذﻛﺎء ﻋﻈﻴﻢ، وﻓﻬﻢ ﻋﻤﻴﻖ. ﻛﺎن ﻟﺪﻳﻪ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻠﺰم ﻟﻌﻴﺶ ﺣﻴﺎة ﻛﺎﻣﻠﺔ وﺳﻌﻴﺪة ﻓﻲ ﺷﺮﻛﺔ ﻣﻊ إﻟﻬﻪ.
ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻤﺜﺎل، ﻟﻢ ﺗﺄﻛﻞ اﻟﻄﻴﻮر واﻟﻮﺣﻮش وﻃﻴﻮر اﻟﺴﻤﺎء واﻟﺰﺣﺎﻓﺎت ﻣﻦ ﺷﺠﺮة ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺨﻴﺮ واﻟﺸﺮ، وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻳُﻌﻠّﻤﻬﺎ ﷲ ﻛﻴﻒ ﺗﻌﻴﺶ، وﻛﻴﻒ ﺗﺘﻨﻔﺲ، وﻛﻴﻒ ﺗﺘﻜﺎﺛﺮ، وﻛﻴﻒ ﺗﺒﻨﻲ ﺑﻴﻮﺗﻬﺎ وأﻋﺸﺎﺷﻬﺎ، وﻛﻴﻒ ﺗﺠﻤﻊ ﻗﻮت ﻳﻮﻣﻬﺎ، وﻛﻴﻒ ﺗﺮﻋﻰ ﺻﻐﺎرﻫﺎ، وﻛﻴﻒ ﺗﻨﺠﻮ ﻣﻦ اﻟﺨﻄﺮ، وﻛﻴﻒ ﺗﻤﻮت ﻓﻲ ﻳﻮﻣﻬﺎ. ﺗﻌﻴﺶ ﻓﻲ وﺋﺎم ﺗﺎم ﻣﻊ ﺧﺎﻟﻘﻬﺎ دون ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺨﻴﺮ واﻟﺸﺮ. ﻟﻢ ﻳﺮﺑﺢ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﺄﻛﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﻔﺎﻛﻬﺔ اﻟﻤﺤﺮﻣﺔ، ﺑﻞ ﻓﻘﺪ ﻧﻌﻤﺔ ﻋﻴﺶ ﺣﻴﺎﺗﻪ دون ﺧﻮف، وﻻ ﻗﻠﻖ، وﻻ ﺷﻚ، وﻻ ﻗﻠﻖ، وﻻ ﺳﻔﻚ دﻣﺎء، وﻻ ﺣﺮوب.
اﻣﺘﻠﻚ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻨﺪ ﺧﻠﻘﻪ ذﻛﺎءً ﻋﺠﻴﺒًﺎ وﻫﺒَﻪُ ﷲ إﻳﺎه. إن ﻟﻢ ﺗُﺼﺪّق، ﻓﻤﺎ ﻋﻠﻴﻚ إﻻ أن ﺗﺄﺧﺬ ﻣﻮﺳﻮﻋﺔً أو ﻓﻬﺮﺳًﺎ ﻣﻦ أي ﻧﻮع ﻳﻀﻢ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻄﻴﻮر واﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت واﻟﺰواﺣﻒ، وﺣﺎول أن ﺗُﺴﻤّﻴﻬﺎ ﺟﻤﻴﻌًﺎ. ﻻ أﻗﺼﺪ اﻻﺳﻢ اﻟﺬي ﺗﺤﻤﻠﻪ أﺻﻼً، ﺑﻞ اﺳﻤًﺎ ﺟﺪﻳﺪًا. ﺣﺎول ﻓﻘﻂ أن ﺗُﻔﻜّﺮ ﻓﻲ اﺳﻢٍ ﻟﻜﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎت. ﻻ أﻗﺼﺪ أن ﺗﻤﺘﻠﻚ ﻣﻌﺮﻓﺔً ﻋﻨﻬﺎ، ﺑﻞ أن ﺗُﺴﻤّﻴﻬﺎ ﻓﻘﻂ. ﻫﺬه ﻣﻬﻤﺔٌ ﻗﺎم ﺑﻬﺎ آدم ﻓﻲ ﺣﻀﺮة ﷲ.
ﻳﻘﻮل اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪس أﻳﻀًﺎ إن آدم ﻛﺎن ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻪ أن ﻳﻨﻌﻢ ﺑﺼﺤﺒﺔ ﷲ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﺮّ، ﻣﻊ أﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﻘﺮأ أن ﻫﺬه اﻟﺼﺤﺒﺔ ﻗﺪ ﺣﺪﺛﺖ ﻗﻂ. “وَسَمِعَا صَوْتَ ٱلرَّبِّ ٱلْإِلَهِ مَاشِيًا فِي ٱلْجَنَّةِ عِنْدَ هُبُوبِ رِيحِ ٱلنَّهَارِ، فَٱخْتَبَأَ آدَمُ وَٱمْرَأَتُهُ مِنْ وَجْهِ ٱلرَّبِّ ٱلْإِلَهِ فِي وَسَطِ شَجَرِ ٱلْجَنَّةِ. فَنَادَى ٱلرَّبُّ ٱلْإِلَهُ آدَمَ وَقَالَ لَهُ: «أَيْنَ أَنْتَ؟».” (ﺗﻜﻮﻳﻦ ٣: ٨-٩). وﻫﻜﺬا ﻧﺮى أن آدم ﻓﻘﺪ اﻟﻔﺮﺻﺔ اﻟﺮاﺋﻌﺔ ﻟﻠﻌﻴﺶ ﻓﻲ اﻧﺴﺠﺎم ﻏﻴﺮ ﻣﻨﻘﻄﻊ ﻣﻊ ﷲ.
ﻓﻲ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻮﺳﻄﻰ، ﺳﺎد اﻻﻋﺘﻘﺎد ﺑﻮﺟﻮد ﺗﻌﺎرض ﺑﻴﻦ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪس. ﺟﺎدل ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺑﺄن اﻷرض ﻛﺮوﻳﺔ، واﻧﻀﻢ آﺧﺮون إﱃ اﻟﻘﺎدة اﻟﺪﻳﻨﻴﻴﻦ ﻓﻲ رﻓﺾ ﻫﺬه اﻟﻔﻜﺮة. وﻗﺪ ﺛﺎر ﺟﺪل ﻛﺒﻴﺮ ﺣﻮل ﻫﺬا اﻟﻤﻮﺿﻮع. وﻟﻜﻦ، ﻋﻨﺪﻣﺎ أُﻋﻴﺪت دراﺳﺔ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪس، ﺗﺒﻴّﻦ أن ﻛﻠﻤﺔ ﷲ ﻟﻄﺎﻟﻤﺎ ﻋﻠّﻤﺖ أن اﻷرض ﻛﺮوﻳﺔ. ﻟﻮ آﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪس ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ، ﺑﺪﻻً ﻣﻦ اﻧﺘﻈﺎر اﻟﻌﻠﻢ ﻟﻴُﺪرك اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ، ﻟﻤﺎ واﺟﻬﻮا أي ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻋﲆ اﻹﻃﻼق، ﻷن إﺷﻌﻴﺎء (٤٠: ٢٢) ﻳﻘﻮل: “ٱلْجَالِسُ عَلَى كُرَةِ ٱلْأَرْضِ وَسُكَّانُهَا كَٱلْجُنْدُبِ. ٱلَّذِي يَنْشُرُ ٱلسَّمَاوَاتِ كَسَرَادِقَ، وَيَبْسُطُهَا كَخَيْمَةٍ لِلسَّكَنِ.”
ﻳﻤﻜﻦ وﺿﻊ ﺣﱟﺪ ﻟﺠﻤﻴﻊ اﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎت اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ واﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪس دون اﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻦ أي ﺟﺰء ﻣﻨﻪ، ﻟﻮ ﻗﺮأه اﻟﻨﺎس وآﻣﻨﻮا ﺑﻪ. إذا ﻟﺤﻖ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪس ﻳﻮﻣًﺎ ﻣﺎ، ﻓﺴﻴُﺜﺒﺘﻪ. أﻣﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻫﻨﺎك ﺗﻨﺎﻗﺾ ﺑﻴﻦ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪس، ﻓﺘﻜﻤﻦ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻓﻲ أن اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﻻ ﻳﻤﻠﻚ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﺑﻌﺪ، أو أن اﻟﻨﺎس ﻳُﻔﺴّﺮون اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪس ﺑﺪﻻً ﻣﻦ اﻹﻳﻤﺎن ﺑﻪ.
ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ، ﻧﺤﺘﺎج إﱃ ﺗﻨﺎول ﺳﺆال ﻟﻴﺲ ﻣﻬﻤًﺎ ﺟﺪًا ﻓﻲ ﺣﺪ ذاﺗﻪ، وﻟﻜﻨﻪ ﻣﻬﻢ ﻷن اﻟﺒﻌﺾ ﻳﺮﻓﺾ ﺗﺼﺪﻳﻖ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪس ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻢ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻴﻪ. اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻫﻲ أن ﷲ ﺧﻠﻖ ﻛﻞ اﻷﺷﻴﺎء، وﻟﻴﺲ ﻛﻴﻒ ﺧﻠﻘﻬﺎ. ﺳﻮاء ﺧﻠﻘﻬﺎ ﻓﻲ ﺳﺘﺔ أﻳﺎم أو ﻓﻲ ﺳﺘﺔ ﻣﻼﻳﻴﻦ ﺳﻨﺔ، ﻓﻬﺬا ﻻ ﻳﻬﻢ ﻓﻲ ﺣﺪ ذاﺗﻪ. ﻣﺎ ﻳﻬﻢ ﻫﻮ أن اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪس ﻳﻘﻮل إن ﷲ ﺧﻠﻖ ﻫﺬه اﻷﺷﻴﺎء ﻓﻲ ﺳﺘﺔ أﻳﺎم. وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ، ﻓﺈن ﻣﺼﺪاﻗﻴﺔ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪس وﺳﻠﻄﺘﻪ ﺗﺜﺒﺖ أو ﺗﺴﻘﻂ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ. ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت ﻗﺪ ﺧُﻠﻘﺖ دﻓﻌﺔ واﺣﺪة، ﻛﻤﺎ ﻫﻲ اﻵن، أو ﻣﺎ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻄﻮرت ﻣﻦ أﺷﻜﺎل أدﻧﻰ ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺎة، ﻓﻬﺬا أﻣﺮ ﻻ ﻳﻨﺎﻗﺸﻪ وﻻ ﻳﺠﺎدل ﻓﻴﻪ إﻻ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﻏﺒﻮن ﻓﻲ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﺳﻠﻄﺔ ﻛﻠﻤﺔ ﷲ. ﻳﺼﺒﺢ اﻟﺴﺆال اﻟﻤﺘﻌﻠﻖ ﺑﺮواﻳﺔ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪس ﻟﻠﺨﻠﻖ ذا أﻫﻤﻴﺔ ﻗﺼﻮى ﻷن اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪس ﻳﻌﻠﻢ ﺑﻮﺿﻮح ﺷﻴﺌًﺎ، وﻛﺜﻴﺮون ﺟﺪًا ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻳﺆﻣﻨﻮن ﺑﺂﺧﺮ.
أﻳﻨﻤﺎ ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﺻﺮاع ﺑﻴﻦ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ اﻟﺒﺸﺮ واﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪس، ﻓﻤﻦ اﻷﻓﻀﻞ أن ﺗﻘﻒ إﱃ ﺟﺎﻧﺐ ﻛﻠﻤﺔ ﷲ.
أﻳﺎم اﻟﺨﻠﻖ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ أﻟﻒ ﺳﻨﺔ ﺑﻞ أرﺑﻌﺎً وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﺎﻋﺔ.
ﻳُﺜﺒﺖ ذﻟﻚ أن آدم ﺧُﻠِﻖَ ﻓﻲ اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎدس، وأن ﷲ اﺳﺘﺮاح ﻓﻲ اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎﺑﻊ، وأن ﺷﻴﺚ وُﻟﺪ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎﺑﻊ، وأن آدم ﻛﺎن ﻋﻤﺮه ١٣٠ﻋﺎﻣًﺎ ﻓﻘﻂ ﻋﻨﺪﻣﺎ وُﻟﺪ ﺷﻴﺚ. دﻋﻮﻧﻲ أوﺿﺢ. إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻷﻳﺎم اﻟﺴﺘﺔ اﻷوﱃ ﻋﺼﻮرًا، ﻓﻤﻦ ﻏﻴﺮ اﻟﻨﺰاﻫﺔ اﻋﺘﺒﺎر اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎﺑﻊ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﺨﺘﻠﻔًﺎ. ﺑﺼﺮاﺣﺔ، ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﻜﻮن اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎﺑﻊ واﻷﻳﺎم اﻟﺴﺘﺔ اﻷوﱃ ﻣﺘﺴﺎوﻳﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﻄﻮل. إﻧﻜﺎر ذﻟﻚ ﻳﻨﻔﻲ أي ﻣﻌﻨﻰ ﻟﻠﻜﻠﻤﺎت.
ﻻ ﻳُﻤﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎﺑﻊ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ١٣٠ﻋﺎﻣًﺎ. ﺗﺄﻣﻞ ﻓﻲ ﺳﻔﺮ اﻟﺘﻜﻮﻳﻦ (٥: ١-٣). “هَذَا كِتَابُ مَوَالِيدِ آدَمَ، يَوْمَ خَلَقَ ٱللهُ ٱلْإِنْسَانَ. عَلَى شَبَهِ ٱللهِ عَمِلَهُ. ذَكَرًا وَأُنْثَى خَلَقَهُ، وَبَارَكَهُ وَدَعَا ٱسْمَهُ آدَمَ يَوْمَ خُلِقَ. وَعَاشَ آدَمُ مِئَةً وَثَلَاثِينَ سَنَةً، وَوَلَدَ وَلَدًا عَلَى شَبَهِهِ كَصُورَتِهِ وَدَعَا ٱسْمَهُ شِيثًا.”
اﻵن اﻧﺘﺒﻪ ﺟﻴﺪًا، وﺳﺄﻋﻴﺪ ﺻﻴﺎﻏﺔ اﻟﻨﻘﻄﺔ. ﻫﻨﺎك أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﻮﻟﻮن إن أﻳﺎم ﺳﻔﺮ اﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ١ﻫﻲ ﻓﺘﺮات ﺗﻤﺘﺪ ﻵﻻف اﻟﺴﻨﻴﻦ. واﻟﺒﻌﺾ ﻳﻘﻮل إﻧﻬﺎ آﻻف وآﻻف اﻟﺴﻨﻴﻦ، ورﺑﻤﺎ ﻣﻼﻳﻴﻦ وﻣﻼﻳﻴﻦ اﻟﺴﻨﻴﻦ. ﻳﺎ ﺻﺪﻳﻘﻲ، اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪس ﻳﺤﻞ ﻣﺸﻜﻠﺘﻚ إن ﺻﺪﻗﺘﻪ. ﻳﻘﻮل اﻟﻨﺺ إن آدم ﺧُﻠﻖ ﻓﻲ اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎدس. اﺳﺘﺮاح ﷲ ﻓﻲ اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎﺑﻊ. وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎﺑﻊ ﺑﻔﺘﺮة، رزق آدم وﺣﻮاء ﺑﺎﺑﻦ اﺳﻤﻪ ﺷﻴﺚ. وﻛﺎن آدم ﻳﺒﻠﻎ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ١٣٠ ﻋﺎﻣًﺎ وﻗﺖ ﻫﺬه اﻟﻮﻻدة.
ﻟﻨﺄﺧﺬ رﻗﻤًﺎ ﺗﻄﻮرﻳًﺎ ﻣﺘﻮاﺿﻌًﺎ، وﻟﻨﺘﺨﻴﻞ أن ﻳﻮﻣًﺎ واﺣﺪًا ﻣﻦ ﺳﻔﺮ اﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ١ﻳﺴﺎوي ﻣﻠﻴﻮن ﺳﻨﺔ. ﻫﺬا ﻳﻌﻨﻲ أن ﻋﻤﺮ آدم (٣٦٥ﻳﻮﻣًﺎ × ١٣٠ﻋﺎﻣًﺎ) ﻛﺎن ٤٧,٤٥٠,٠٠٠,٠٠٠ﺳﻨﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ وُﻟﺪ ﺷﻴﺚ. ﻳﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻋﻤﺮ ﻃﻮﻳﻞ! ﻟﻮ أردتَ ﺣﺘﻰ أن ﺗُﺒﺎﻟﻎ ﻓﻲ اﻷﻣﺮ (وﺗُﻀﺤﻚ ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻚ) وﺗﺠﺎدل ﻓﻴﻪ، ﻟﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻣﻦ اﻟﺨﻠﻖ ﻳﺘﺠﺎوز ﺑﻀﻌﺔ ﻋﻘﻮد. إذا ﺗﺮﻛﺖَ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪس ﻛﻤﺎ ﻫﻮ، ﻓﺈﻣﺎ أﻧﻪ ﻻ وﻗﺖ ﻟﻠﺘﻄﻮر، أو أﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺘﺤﻴﻞ أن ﻳﻌﻴﺶ آدم وزوﺟﺘﻪ ﻣﺎ ﻳﻜﻔﻲ ﻹﻧﺠﺎب ﺷﻴﺚ.
ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ أو ﺑﺄﺧﺮى، ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻚ رﻓﺾ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻮاﺿﺢ ﻟﻜﻠﻤﺔ ﷲ ﻣﻦ أﺟﻞ اﺣﺘﻀﺎن أي ﺷﻜﻞ ﻣﻦ أﺷﻜﺎل اﻟﺘﻄﻮر. اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻫﻲ أن ﻛﻞ ﻳﻮم ﻫﻮ ﻳﻮم. ﻣﻦ اﻷﻓﻀﻞ أن ﺗﺄﺧﺬ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪس ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻜﺘﻮب ﺑﺪﻻً ﻣﻦ أن ﺗُﻐﺮق ﻧﻔﺴﻚ ﻓﻲ ﺑﺤﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر.
ان اﻟﻔﻜﺮة اﻟﻘﺎﺋﻠﺔ ﺑﺄن آدم أو أي ﻣﻦ اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت ﺟﺎء ﻣﻦ ﺧﻼل ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﻄﻮر ﻣﻦ أﺷﻜﺎل أدﻧﻰ ﺑﻜﺜﻴﺮ ﺗﺪﺣﻀﻬﺎ ﺣﻘﻴﻘﺔ أﻧﻪ ﻓﻲ ﻳﻮم ﺧﻠﻘﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا اﻹﻧﺴﺎن واﻟﻄﻴﻮر واﻷﺳﻤﺎك واﻟﻤﺎﺷﻴﺔ واﻟﺰواﺣﻒ. وﻫﺬا ﻳﺪﺣﻀﻪ أﻳﻀًﺎ ﺣﻘﻴﻘﺔ أن ﺟﺴﺪ اﻹﻧﺴﺎن ﻗﺪ ﺗﺸﻜﻞ ﻋﲆ ﺻﻮرة ﷲ، ﺛﻢ أﻋﻄﺎه اﻟﺤﻴﺎة. دﻋﻮﻧﺎ ﻧﻨﻈﺮ إﱃ اﻵﻳﺎت اﻟﺪاﻋﻤﺔ.
“وَقَالَ ٱللهُ: «نَعْمَلُ ٱلْإِنْسَانَ عَلَى صُورَتِنَا كَشَبَهِنَا، فَيَتَسَلَّطُونَ عَلَى سَمَكِ ٱلْبَحْرِ وَعَلَى طَيْرِ ٱلسَّمَاءِ وَعَلَى ٱلْبَهَائِمِ، وَعَلَى كُلِّ ٱلْأَرْضِ، وَعَلَى جَمِيعِ ٱلدَّبَّابَاتِ ٱلَّتِي تَدِبُّ عَلَى ٱلْأَرْضِ». فَخَلَقَ ٱللهُ ٱلْإِنْسَانَ عَلَى صُورَتِهِ. عَلَى صُورَةِ ٱللهِ خَلَقَهُ. ذَكَرًا وَأُنْثَى خَلَقَهُمْ.” (ﺗﻜﻮﻳﻦ ١: ٢٦-٢٧).
ﺧُﻠِﻖَ آدم. ﻟﻢ ﻳﻜﻦ أﻣﻴﺒﺎ ﺷﻘّﺖ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺎ ﻋﺒﺮ ﺣﻔﺮة اﻟﻮﺣﻞ، وزﺣﻔﺖ إﱃ ﺷﺠﺮة وأﻛﻠﺖ اﻟﻤﻮز ﻟﻔﺘﺮة، ﺛﻢ ﻗﻔﺰت ﻓﺠﺄةً ﺑﻌﺪ أن اﻟﺘﻘﺖ ﺑﺎﻟﺤﻠﻘﺔ اﻟﻤﻔﻘﻮدة، واﺷﺘﺮت ﻣﻌﻄﻔًﺎ ورﺑﻄﺔ ﻋﻨﻖ واﻧﻄﻠﻘﺖ إﱃ اﻟﻌﻤﻞ. ﻻ، ﻟﻘﺪ ﺧﻠﻖ ﷲ اﻹﻧﺴﺎن، وﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﻴﻮم، وﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﻠﺤﻈﺔ، اﻟﺘﻲ ﺧُﻠِﻖَ ﻓﻴﻬﺎ آدم، ﻛﺎن ﻋﲆ ﺻﻮرة ﷲ. ﻟﻢ ﻳﺘﻄﻮر إﱃ ﺗﻠﻚ اﻟﺼﻮرة وﻫﻮ ﻳﺼﻌﺪ ﻣﻦ ﺷﻜﻞ ﺣﻴﺎة إﱃ آﺧﺮ، ﻣﺜﻞ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻘﺮد اﻟﺬي ﺷﻖ ﻃﺮﻳﻘﻪ إﱃ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻌﺎﻗﻞ.
ﻳﻘﻮل اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪس إن ﷲ ﺧﻠﻖ اﻹﻧﺴﺎن ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﻟﻴﻮم. ﻗﺒﻞ أن ﺗﺪب ﻓﻴﻪ اﻟﺤﻴﺎة، ﺧُﻠﻖ ﻋﲆ ﺻﻮرة ﷲ. “وَجَبَلَ ٱلرَّبُّ ٱلْإِلَهُ آدَمَ تُرَابًا مِنَ ٱلْأَرْضِ، وَنَفَخَ فِي أَنْفِهِ نَسَمَةَ حَيَاةٍ. فَصَارَ آدَمُ نَفْسًا حَيَّةً”. (ﺗﻜﻮﻳﻦ ٢: ٧).
ﻳﻮاﻓﻖ اﻟﺮب ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﻤﻮﻗﻒ. إذا أردتَ اﻻﻋﺘﺮاض ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺮؤﻳﺔ ﻟﻸﺣﺪاث، ﻓﻌﻠﻴﻚَ ﻣﻨﺎﻗﺸﺘﻬﺎ ﻣﻊ ﷲ اﻟﻤﺘﺠﻠﻲ ﻓﻲ اﻟﺠﺴﺪ. ﻳﻘﻮل اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪس، ﻣﺘﺤﺪﺛًﺎ ﻋﻦ اﻟﻤﺴﻴﺢ: “فَأَجَابَ وَقَالَ لَهُمْ: «أَمَا قَرَأْتُمْ أَنَّ ٱلَّذِي خَلَقَ مِنَ ٱلْبَدْءِ خَلَقَهُمَا ذَكَرًا وَأُنْثَى؟” (ﻣﺘﻰ ١٩: ٤).
ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ، ﻟﻢ ﻳﺨﻠﻘﻬﻢ ﷲ أﻣﻴﺒﺎ أو ﻛﺎﺋﻨًﺎ دﻗﻴﻘًﺎ وﺣﻴﺪ اﻟﺨﻠﻴﺔ. ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ، ﺧﻠﻘﻬﻢ ﷲ ذﻛﺮًا وأﻧﺜﻰ. وﻫﻜﺬا ﺑﺪأوا.
ﻓﻲ إﻧﺠﻴﻞ ﻣﺮﻗﺲ (١٠ :٦) “وَلَكِنْ مِنْ بَدْءِ ٱلْخَلِيقَةِ، ذَكَرًا وَأُنْثَى خَلَقَهُمَا ٱللهُ.” ﻟﻢ ﻳﺒﺪأ ﷲ ﺑﺎﻟﻌﻔﻦ وﺳﺤﺐ اﻟﻐﺒﺎر واﻟﻬﻮاء اﻟﻜﻮﻧﻲ وﻣﺎ إﱃ ذﻟﻚ ﻣﻦ “ﻏﺎز.” ﻳﻘﻮل اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪس إﻧﻪ ﻓﻲ اﻟﺒﺪء، ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺧﻠﻖ ﷲ اﻹﻧﺴﺎن، ﺧﻠﻖ اﻟﺮﺟﻞ واﻟﻤﺮأة، ﺗﻤﺎﻣًﺎ ﻛﻤﺎ ﻫﻤﺎ اﻟﻴﻮم.
ﻳﻘﻮل أﺣﺪﻫﻢ: “ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻛُﺘّﺎب اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪس ﻋﲆ دراﻳﺔ ﺑﻤﺎ ﻳﻌﺮﻓﻪ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﻳﺚ.” آه، ﻟﻜﻦ اﻟﺮب ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ ﻛﺎن ﻳﻌﻠﻢ ﻛﻞ ﺷﻲء. ﻛﺎن ﻣﻮﺟﻮدًا. ﺑﻪ ﺧُﻠﻘﺖ ﻛﻞ اﻷﺷﻴﺎء. إذا ﻗﺮأتَ ﺑﺘﻤﻌّﻦ ﻓﻲ ﺳﻔﺮ اﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ،”١” ﺳﺘﺮى أن اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪس ﻳﻘﻮل إن ﷲ (ﻣﻔﺮد) ﻗﺎل: “نَعْمَلُ ٱلْإِنْسَانَ (ﺟﻤﻊ) عَلَى صُورَتِنَا كَشَبَهِنَا … صُورَةِ ٱللهِ (ﻣﻔﺮد) خَلَقَهُ.” (ﺳﻔﺮ اﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ١: ٢٦-٢٧).
ﻓﻜﺎن اﻟﺮب ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ ﺣﺎﺿﺮًا، وﻳﻘﻮل إﻧﻪ ﻣﻦ ﻛﺎن اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻴﻮم، وﻟﻜﻦ ﺑﻼ ﺧﻄﻴﺌﺔ.
ﺣﺪث اﻟﺨﻠﻖ داﺧﻞ اﻟﺨﻠﻖ، ﺿﻤﻦ ﺣﺪود ﻣﻌﻴﻨﺔ. ﻫﺬا اﻟﺘﻄﻮر اﻟﺠﺰﺋﻲ ﺑﺪﻳﻬﻲ ﻟﻠﺒﻌﺾ. ﻻ ﻧﻌﻨﻲ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻜﺮة داروﻳﻦ ﻋﻦ اﻟﺘﻐﻴﺮ ﻣﻦ ﻧﻮع إﱃ آﺧﺮ، ﺑﻞ اﻟﺘﻐﻴﺮ اﻟﺬي ﻳﺤﺪث داﺧﻞ اﻟﻨﻮع ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻤﺮور اﻟﺰﻣﻦ. ﻟﺪﻳﻨﺎ ﺗﺴﺎؤﻻت ﺣﻮل ﻫﺬه اﻟﻔﻜﺮة، وﻻ ﻧﻬﺘﻢ ﺑﻬﺎ إﻃﻼﻗًﺎ. ﻫﺬا أﻣﺮ ﻣﺆﻛﺪ: ﺣﻴﺜﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎك اﻧﺘﻘﺎء ذﻛﻲ، ﻛﺎن اﺗﺠﺎه ﻛﻞ ﺗﻐﻴﻴﺮ داﺋﻤًﺎ ﻧﺤﻮ اﻻﻧﺨﻔﺎض. وﻳﺜﺒﺖ ذﻟﻚ أﻋﻤﺎر اﻟﺒﺸﺮ ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ وأﻋﻤﺎرﻫﻢ اﻟﻴﻮم. وﻳﺜﺒﺖ ذﻟﻚ ﺣﻘﻴﻘﺔ أﻧﻪ ﻋﻨﺪ ﺧﻠﻂ اﻷﻧﻮاع، إﻣﺎ أن ﻳﻜﻮن ﻟﺪﻳﻚ ذرﻳﺔ ﻋﻘﻴﻤﺔ أو ذرﻳﺔ ﻣﻨﺤﻄّﺔ.
ﻻ ﻳُﻨﺘﺞ اﻻﺧﺘﻼط أﺑﺪًا ﻧﺴﻼً أرﻗﻰ. ﻟﻮ ﻛﺎن ﻫﻨﺎك (وﻫﻮ ﻟﻴﺲ ﻛﺬﻟﻚ) أي ﺗﺰاوج ﺑﻴﻦ اﻷﻧﻮاع أدى ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺎ إﱃ ﺷﻜﻞ أرﻗﻰ ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺎة، ﻓﻘﺪ ﻳﻜﻮن ﻟﺪﻳﻚ أﺳﺎسٌ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺴﺘﻨﺪ إﻟﻴﻪ اﻟﺘﻄﻮري. وﻣﻊ ذﻟﻚ، ﻓﺈن ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺘﺼﺎﻋﺪﻳﺔ ﻻ ﺗﺤﺪث ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ. ﻛﻠﻤﺎ وُﺟﺪ اﻧﺘﻘﺎء، ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎن اﻧﺘﻘﺎءً ذﻛﻴًﺎ ﺑﻐﺮض اﻟﺘﺤﺴﻴﻦ ﻣﻦ ﻧﻮع إﱃ آﺧﺮ، ﻓﺈن اﻟﺸﻲء داﺋﻤًﺎ ﻣﺎ ﻳﺘﺪﻫﻮر ﺑﺪﻻً ﻣﻦ أن ﻳﺘﺤﺴﻦ.
ﻳﻘﻮل اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪس ﻓﻲ ﺳﻔﺮ اﻟﺘﻜﻮﻳﻦ (٥: ٢٧) إن ﻣﺘﻮﺷﺎﻟﺢ ﻋﺎش ٩٦٩ﻋﺎﻣًﺎ. وﻋﺎش أﺧﻨﻮخ ٣٦٥ﻋﺎﻣًﺎ ﻗﺒﻞ أن ﻳُﺮﻓﻊ إﱃ اﻟﺴﻤﺎء. وﻋﺎش ﻳﺎرد ٩٦٢ﻋﺎﻣًﺎ، وﻋﺎش ﻣﻬﻠﻠﺌﻴﻞ ٨٩٥ﻋﺎﻣًﺎ. ﻻ ﺗُﺨﺒﺮﻧﺎ ﻋﻦ ﺗﺤﺴّﻦ اﻹﻧﺴﺎن ﺗﺪرﻳﺠﻴًﺎ وﺷﻖ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻧﺤﻮ اﻟﺮﻗﻲ. ﻓﻔﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ أﻧﺤﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ، ﻳُﺤﺴﻦ اﻟﻨﺎس اﻵن اﻟﻌﻴﺶ ﺳﺒﻌﻴﻦ ﻋﺎﻣًﺎ. ﻋﻠﻴﻚ أن ﺗﻠﺘﺰم ﺑﺴﺠﻞ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪس؛ ﷲ ﻫﻮ اﻟﺨﺎﻟﻖ، وﷲ ﺧﻠﻖ اﻹﻧﺴﺎن. ﺧﻠﻖ ﷲ ﻛﻞ ﺷﻲء ﺗﻤﺎﻣًﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪس.
ﻣﻦ اﻟﻮاﺿﺢ أﻧﻪ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ دﻟﻴﻞ ﻗﺎﻃﻊ ﻋﲆ أن اﻹﻧﺴﺎن ﻧﺸﺄ ﻣﻦ أﺷﻜﺎل اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻄﻮر. إﻧﻬﺎ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﺜﺒﺘﺔ ﺗﺘﻨﺎﻗﺾ ﺗﻤﺎﻣًﺎ ﻣﻊ ﻣﺎ ورد ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪس ﻋﻦ اﻟﺨﻠﻖ. ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﻜﻮن ﺗﻄﻮرﻳًﺎ وﻣﺴﻴﺤﻴًﺎ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ. ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ، ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻟﺬﻟﻚ. ﺳﻴﺘﻌﻴﻦ ﻋﻠﻴﻚ أن ﺗﺠﻌﻞ اﻟﺘﻄﻮر ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﺨﺘﻠﻔًﺎ ﻋﻦ اﻟﺘﻄﻮر، أو اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﺨﺘﻠﻔًﺎ ﻋﻦ اﻹﻳﻤﺎن ﺑﻴﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ. ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﺎ ﻳُﺴﻤﻰ ﺑﺎﻟﺘﻄﻮري اﻟﻤﺴﻴﺤﻲ. اﻟﻤﺴﻴﺤﻲ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﺮب ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ، واﻟﺮب ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ. وﻗﺎل أﻧﻪ ﻓﻲ ﻳﻮم اﻟﺨﻠﻖ، ﻛﺎن اﻟﺬﻛﺮ واﻷﻧﺜﻰ ﺗﻤﺎﻣًﺎ ﻛﻤﺎ ﻫﻤﺎ اﻵن.
ﺗﻈﻞ اﻟﺘﻘﺴﻴﻤﺎت اﻟﺨﻤﺴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺤﻴﺎة اﻟﺤﻴﻮاﻧﻴﺔ ﻛﻤﺎ وردت ﻓﻲ ﺳﺠﻞ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪس ﻋﻦ اﻟﺨﻠﻖ (اﻟﻄﻴﻮر، واﻷﺳﻤﺎك، واﻟﻤﺎﺷﻴﺔ، واﻟﺰواﺣﻒ، واﻹﻧﺴﺎن) ﺛﺎﺑﺘﺔ. إﱃ أن ﻳﺘﺠﺎوز اﻟﺘﻜﺎﺛﺮ ﻫﺬه اﻟﺤﺪود اﻟﻌﺎﻣﺔ، ﺗﺒﻘﻰ ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻟﺘﻄﻮر ﻧﻈﺮﻳﺔً ﻳﺠﺐ إﻧﻜﺎرﻫﺎ ﺗﻤﺎﻣًﺎ. إﻧﻬﺎ ﻣﺠﺮد ﺧﺪﻋﺔ ﻛﺒﻴﺮة.
ﻳﻘﻮل اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪس إﻧﻪ ﻛﺎن ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء ﺧﻤﺴﺔ ﻛﺮوﺑﻴﻢ، ﻳﻤﺜﻠﻮن اﻟﻨﺴﺮ واﻟﺜﻮر واﻹﻧﺴﺎن واﻷﺳﺪ واﻟﺰاﺣﻒ. اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻣﻨﻬﻢ ﺳﻘﻂ، ﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻳﺰال ﻳﺘﺠﻮل ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء اﻟﺜﻼث. ﻋﲆ ﻫﺬه اﻷرض، ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻃﻴﻮر، وأﺳﻤﺎك، وﺑﻘﺮ، وزواﺣﻒ، وإﻧﺴﺎن. ﻫﻨﺎك ﺧﻤﺲ ﻃﺒﻘﺎت ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء، وﺧﻤﺲ ﻃﺒﻘﺎت ﻋﲆ اﻷرض. ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺗﺪاﺧﻞ ﺑﻴﻦ ﻫﺬه اﻟﻄﺒﻘﺎت. ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺗﺰاوج داﺧﻠﻲ ﺑﻴﻦ ﻫﺬه اﻟﻄﺒﻘﺎت. ﻟﻢ ﻳﻨﺠﺢ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻗﻂ، وﻟﻦ ﻳﻨﺠﺢ أﺑﺪًا. ﷲ ﻫﻮ اﻟﺨﺎﻟﻖ، وﺿﻊ اﻟﺤﺪود، ﻓﻼ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺠﺎوزﻫﺎ.
ﻟﻘﺪ ﻗﺎم اﻟﺘﻄﻮرﻳﻮن اﻟﻤﺘﻄﺮﻓﻮن ﺑﻤﺤﺎوﻟﺔ ﻟﻠﺘﻮﻓﻴﻖ ﺑﻴﻦ ﻃﻮل اﻟﺤﻴﺎة ﻗﺒﻞ ﻋﺼﺮ اﻵﺑﺎء وﻧﻈﺮﻳﺘﻬﻢ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻻدﻋﺎء ﺑﺄن ﺳﻨﻮات ﺳﺠﻞ ﺳﻔﺮ اﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ﻫﻲ ﺳﻨﻮات ﻗﻤﺮﻳﺔ. ﻟﻮ اﻓﺘﺮﺿﻨﺎ ﺻﺤﺔ ﺗﻘﻮﻳﻢ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﲆ اﻟﻘﻤﺮ، ﻟَﺼَﺪَﻗﻨﺎ أن ﺷﻴﺚ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻗﺪ ﺑﻠﻎ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﺮه ﺣﻴﻦ وُﻟﺪ اﺑﻨﻪ اﻷول.
“وَعَاشَ شِيثُ مِئَةً وَخَمْسَ سِنِينَ، وَوَلَدَ أَنُوشَ.” (ﺗﻜﻮﻳﻦ ٥: ٦) وأن أﻧﻮش ﻛﺎن ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﺮه (اﻵﻳﺔ ٩)وأن ﻗﻴﻨﺎن (اﻵﻳﺔ ١٢)وﻣﻬﻠﻠﺌﻴﻞ (اﻵﻳﺔ ١٥)وﻳﺎرد (اﻵﻳﺔ ١٨)وﺣﻨﻮك (اﻵﻳﺔ ٢١)أﺻﺒﺤﻮا ﺟﻤﻴﻌًﺎ آﺑﺎءً ﻓﻲ ﺳﻦ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ.
ﻣﻦ اﻷﻓﻀﻞ ﻟﻚ أن ﺗﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪس ﻓﻘﻂ. ﻟﻦ ﺗﻮاﺟﻪ أي ﻣﺸﻜﻠﺔ إذا ﺻﺪﻗﺖ ﻛﻼم ﷲ. ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺒﺪأ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﺎﻟﺘﻼﻋﺐ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪس، ﻓﻬﻮ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻳُﻜﺬب ﷲ، ﻷﻧﻪ ﻛﻼم ﷲ. ﺑﻤﺠﺮد أن ﻳُﻜﺬب اﻹﻧﺴﺎن ﷲ، ﻣﺎذا ﺳﻴﻜﻮن ﻣﺼﻴﺮه ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ؟
ﻳﺬﻛﺮ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪس أﻗﻮاﻻً أﺧﺮى ﻋﻦ اﻟﺨﻠﻖ ﺗﺴﺘﺤﻖ اﻟﺪراﺳﺔ. “فَأُكْمِلَتِ ٱلسَّمَاوَاتُ وَٱلْأَرْضُ وَكُلُّ جُنْدِهَا. وَفَرَغَ ٱللهُ فِي ٱلْيَوْمِ ٱلسَّابِعِ مِنْ عَمَلِهِ ٱلَّذِي عَمِلَ. فَٱسْتَرَاحَ فِي ٱلْيَوْمِ ٱلسَّابِعِ مِنْ جَمِيعِ عَمَلِهِ ٱلَّذِي عَمِلَ.” (ﺗﻜﻮﻳﻦ ٢: ١-٢). ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻷﻳﺎم اﻟﺴﺘﺔ ﻟﻠﺨﻠﻖ، ﻛﺎن ﻛﻞ ﺷﻲء ﻗﺪ اﻧﺘﻬﻰ. ﻟﻢ ﻳﺒﻖَ ﺷﻲء ﻟﻴﺘﻄﻮر. ﻟﻢ ﻳﺒﻖَ ﺷﻲء ﻟﻴُﻨﺠﺰ. ﻟﻢ ﻳﺒﻖَ ﺷﻲء ﻟﻴﺘﻄﻮر ﺑﺄي ﺷﻜﻞ ﻣﻦ اﻷﺷﻜﺎل. اﻧﺘﻬﻰ اﻟﻌﻤﻞ.
أﺻﺪﻗﺎﺋﻲ، أﻧﺘﻢ ﻣﻦ ﺻﻨﻌﺔ ﷲ. ﻫﻮ ﻣﻦ ﺻﻮّرﻛﻢ، ﻫﻮ ﻣﻦ ﺻﻨﻌﻜﻢ، ﻫﻮ ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻜﻢ. ﻫﺬا ﻟﻢ ﻳﻨﻄﺒﻖ ﻋﲆ اﻷﺻﻞ ﻓﺤﺴﺐ، ﺑﻞ ﻋﲆ اﻟﻨﺴﺦ أﻳﻀًﺎ. إن ﺳﺒﺐ ﺷﻮﻗﻜﻢ إﱃ ﷲ ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ، ورﻏﺒﺘﻜﻢ ﻓﻲ أﻋﻤﺎق ﻧﻔﻮﺳﻜﻢ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺧﺎﻟﻘﻜﻢ، ﻫﻮ أﻧﻪ ﺧﺎﻟﻘﻜﻢ ﺣﻘًﺎ. إن ﺧﺘﻤﻪ وﺻﻮرﺗﻪ ﻋﻠﻴﻜﻢ. أﻧﺘﻢ ﺗﺘﻮﻗﻮن إﱃ ﺻﺤﺒﺘﻪ، ﺣﺘﻰ وإن ﻟﻢ ﺗﻌﻠﻤﻮا.
“لِأَنَّكَ أَنْتَ ٱقْتَنَيْتَ كُلْيَتَيَّ. نَسَجْتَنِي فِي بَطْنِ أُمِّي. أَحْمَدُكَ مِنْ أَجْلِ أَنِّي قَدِ ٱمْتَزْتُ عَجَبًا. عَجِيبَةٌ هِيَ أَعْمَالُكَ، وَنَفْسِي تَعْرِفُ ذَلِكَ يَقِينًا. لَمْ تَخْتَفِ عَنْكَ عِظَامِي حِينَمَا صُنِعْتُ فِي ٱلْخَفَاءِ، وَرُقِمْتُ فِي أَعْمَاقِ ٱلْأَرْضِ. رَأَتْ عَيْنَاكَ أَعْضَائِي، وَفِي سِفْرِكَ كُلُّهَا كُتِبَتْ يَوْمَ تَصَوَّرَتْ، إِذْ لَمْ يَكُنْ وَاحِدٌ مِنْهَا. مَا أَكْرَمَ أَفْكَارَكَ يَا ٱللهُ عِنْدِي! مَا أَكْثَرَ جُمْلَتَهَا!” (ﻣﺰﻣﻮر ١٣٩: ١٣-١٧)
أﻧﺖ ﻋﻤﻞٌ ﻓﺮﻳﺪٌ وﻋﺠﺎﺋﺐ. ﺷﻜّﻞ ﷲ ﺟﺴﺪك ﻓﻲ ﺑﻄﻦ أﻣﻚ، وﻫﻮ اﻟﺬي وﻫﺒﻚ اﻟﻀﻤﻴﺮ واﻟﻌﻘﻞ اﻟﻠﺬﻳﻦ ﺗﻤﻠﻜﻬﻤﺎ. ﻳﻘﻮل اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪس ﻓﻲ إﻧﺠﻴﻞ ﻳﻮﺣﻨﺎ (١: ٩) ﻣﺘﺤﺪﺛًﺎ ﻋﻦ ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ: “كَانَ ٱلنُّورُ ٱلْحَقِيقِيُّ ٱلَّذِي يُنِيرُ كُلَّ إِنْسَانٍ آتِيًا إِلَى ٱلْعَالَمِ.” ﻳﻮم وُﻟﺪت، وﺿﻊ ﷲ ﻓﻴﻚ ﻧﻮرًا ﻛﺎﻓﻴًﺎ ﻟﺘﻌﺮف أﻧﻚ ﻣﺨﻠﻮق وﻣﺴﺆول أﻣﺎم ﷲ ﺧﺎﻟﻘﻚ. “اِهْتِفِي لِلرَّبِّ يَا كُلَّ ٱلْأَرْضِ. ٱعْبُدُوا ٱلرَّبَّ بِفَرَحٍ. ٱدْخُلُوا إِلَى حَضْرَتِهِ بِتَرَنُّمٍ. ٱعْلَمُوا أَنَّ ٱلرَّبَّ هُوَ ٱللهُ. هُوَ صَنَعَنَا، وَلَهُ نَحْنُ شَعْبُهُ وَغَنَمُ مَرْعَاهُ.” (ﻣﺰﻣﻮر ١٠٠: ١-٣).
ﺧﻠﻘﻚ ﷲ ﻣﺸﺘﺎﻗًﺎ إﻟﻴﻪ. ﺧﻠﻘﻚ ﷲ ﻣُﺪرﻛًﺎ أﻧﻚ ﺳﺘﻘﻒ أﻣﺎﻣﻪ ﻳﻮﻣًﺎ ﻣﺎ ﻟﻠﺤﺴﺎب. ﻫﻞ أﻧﺖ ﻣﺴﺘﻌﺪﱞ ﻟﻴﻮم اﻟﺤﺴﺎب؟ ﻫﻞ أﻧﺖ ﻣُﺴﺘﻌﺪﱞ ﻟﻠﻮﻗﻮف أﻣﺎم اﻟﺮب؟
ﻟﻘﺪ أﺣﺪﺛﺖ اﻟﺨﻄﻴﺌﺔ ﺷﺮﺧًﺎ ﺑﻴﻦ ﷲ وآدم. أﻧﺖ ﺗﻌﻠﻢ أﻧﻚ أﺧﻄﺄت، وأﻧﻚ ﺧﺎﻟﻔﺖ ﻣﺸﻴﺌﺔ ﷲ اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ووﺻﺎﻳﺎه.
وﻟﻜﻦ ﻛﻤﺎ ﺟﺎء ﷲ إﱃ ﺟﻨﺔ ﻋﺪن ﻟﻴﺒﺤﺚ ﻋﻦ آدم، وﻛﻤﺎ ذُﺑﺢ ﺣﻴﻮان ﺑﺮيء وﺳُﻔﻚ دم ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻤﻜﻦ آدم وﺣﻮاء ﻣﻦ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ ﻏﻄﺎء ﻟﺨﻄﺎﻳﺎﻫﻤﺎ، ﻓﺈن ﷲ ﻗﺪ ﺟﺎء ﻟﻴﺒﺤﺚ ﻋﻨﻚ.
ﻳﻘﻮل اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪس إن اﻟﺮب ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ ﻫﻮ ﷲ اﻟﻈﺎﻫﺮ ﻓﻲ اﻟﺠﺴﺪ (ﺗﻴﻤﻮﺛﺎوس اﻷوﱃ ٣: ١٦). ﻗﺎل ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ إﻧﻪ ﺟﺎء ﻟﻴﻄﻠﺐ وﻳﺨﻠﺺ ﻣﺎ ﻗﺪ ﻫﻠﻚ (ﻟﻮﻗﺎ ١٩: ١٠). ﻟﻘﺪ ﺑﺬل ﺣﻴﺎﺗﻪ، ﺿﺤﻴﺔ ﺑﺮﻳﺌﺔ، ﺳﺎﻓﻜًﺎ دﻣﻪ اﻟﺜﻤﻴﻦ ﻟﻴُﺴﺘﺮ ﺧﻄﺎﻳﺎك. ﺑﻤﻮت اﻟﺮب ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ ودﻓﻨﻪ وﻗﻴﺎﻣﺘﻪ، وإﻳﻤﺎﻧﻚ ﺑﻌﻤﻠﻪ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻣﻦ أﺟﻠﻚ، ﻳﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﺴﺘﻌﻴﺪ اﻟﺸﺮﻛﺔ اﻷﺑﺪﻳﺔ ﻣﻊ ﺧﺎﻟﻘﻚ.
ﺗﺠّﲆ ﷲ ﻓﻲ اﻟﺠﺴﺪ. ﻛﺎن اﻟﺮب ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ اﺑﻦ ﷲ اﻟﻤﻮﻟﻮد ﻣﻦ ﻋﺬراء. ﻣﺎت ﻋﲆ ﺻﻠﻴﺐ اﻟﺠﻠﺠﺜﺔ ﻟﻴﺪﻓﻊ ﺛﻤﻦ ﺧﻄﺎﻳﺎك، وﻗﺎم ﻣﻦ ﺑﻴﻦ اﻷﻣﻮات ﻟﺘﻨﺎل اﻟﺤﻴﺎة اﻷﺑﺪﻳﺔ. إن ﻛﻨﺖ ﺗﺆﻣﻦ ﺑﻬﺬه اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟﻌﺠﻴﺒﺔ، ﻓﺘﻌﺎلَ إﱃ اﻟﺮب ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ وارﻛﻊ أﻣﺎﻣﻪ. اﻋﺘﺮف ﺑﺄﻧﻚ اﻟﺨﺎﻃﺊ اﻟﺬي ﻣﺎت ﻣﻦ أﺟﻠﻪ، واﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺑﻨﻌﻤﺘﻪ وﻣﺤﺒﺘﻪ ورﺣﻤﺘﻪ أن ﻳﻐﻔﺮ ﺧﻄﺎﻳﺎك وﻳﺨﻠﺺ روﺣﻚ.
ﻗﺎل اﻟﺮب ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ: “كُلُّ مَا يُعْطِينِي ٱلْآبُ فَإِلَيَّ يُقْبِلُ، وَمَنْ يُقْبِلْ إِلَيَّ لَا أُخْرِجْهُ خَارِجًا.” يوحنا (٦ : ٣٧).
ﻳﻘﻮل اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪس: “لِأَنَّ «كُلَّ مَنْ يَدْعُو بِٱسْمِ ٱلرَّبِّ يَخْلُصُ».” رومية (١٠ : ١٣).
أﻧﺖ ﺑﺤﺎﺟﺔ إﱃ اﻟﺨﻼص ﻣﻦ ﺧﻄﺎﻳﺎك. ﷲ وﺣﺪه ﻗﺎدر ﻋﲆ ﺧﻼﺻﻚ.ﻣﻦ ﺧﻄﺎﻳﺎك. ﻫﻞ ﺳﺘﺄﺗﻲ إﻟﻴﻪ؟ ﻫﻞ ﺳﺘﺜﻖ ﺑﻪ؟
ﻣﻜﺎن ﻋﻴﺸﻚ اﻷﺑﺪي ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ ﻣﺎ ﺗﻔﻌﻠﻪ ﻣﻊ اﻟﺮب ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ. ﻟﻢ ﻳﺨﻠﻘﻚ ﷲ ﻟﻴﺮﺳﻠﻚ إﱃ اﻟﺠﺤﻴﻢ. ﻻ ﻳﺮﻳﺪك ﻓﻲ اﻟﺠﺤﻴﻢ، ﺑﻞ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﻌﺎﻗﺐ اﻟﺨﻄﻴﺌﺔ. ﻟﻘﺪ ﺗﺤﻤّﻞ ﻳﺴﻮع ﻋﻘﺎﺑﻚ. ﻓﻬﻞ ﺳﺘﻘﺒﻞ ﺟﺰاءه، أم ﺗﺮﻓﻀﻪ وﺗﺨﺘﺎر أن ﺗﺘﺤﻤّﻞ ﺟﺰاءك؟ ﻫﺬا ﺧﻴﺎرك. أوه، اﺧﺘﺮ ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ ﺣﺘﻰ ﺗﺤﺼﻞ ﻋﲆ اﻟﺤﻴﺎة اﻷﺑﺪﻳﺔ!