إن ﺷﺨﺼﻴﺔ ﷲ ﻣﻘﺪﺳﺔ ﻟﺪرﺟﺔ أﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﺨﻄﺊ، وﻻ ﻳﻤﻜﻨﻪ ﺣﺘﻰ ﺑﺄﻗﻞ درﺟﺔ أن ﻳﻮاﻓﻖ على ﺨﻄﻴﺌﺔ أي ﺷﺨﺺ آﺧﺮ. ﻣﺤﺒﺘﻪ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻻ ﺗﺪﻓﻌﻪ أﺑﺪًا إﱃ اﻧﺘﻬﺎك ﻗﺪاﺳﺘﻪ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد. وﻟﻮ ﻓﻌﻞ، ﻟﻤﺎ ﻛﺎن ﺣﺒًﺎ ﺣﻘﻴﻘﻴًﺎ. ﻟﻮ ﺳﻤﺢ ﷲ ﺑﺨﻄﻴﺌﺔ ﻏﻴﺮه، ﻟﻜﺎن ﺷﺮﻳﻜًﺎ ﻓﻴﻬﺎ، وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺟﻌﻞ ﻧﻔﺴﻪ ﺧﺎﻃﺌًﺎ. وﻫﺬا ﻟﻦ ﻳﻔﻌﻠﻪ.
ﻟﻘﺪ ﻋﻠﻤﺘﻨﺎ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﺑﺄﻟﻒ ﻃﺮﻳﻘﺔ أن إﺗﺒﺎع ﻣﻌﻴﺎر ﷲ ﻳﺠﻠﺐ اﻟﺒﺮﻛﺔ، ﺣﺘﻰ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺤﻴﺎة، واﻻﺑﺘﻌﺎد ﻋﻨﻪ ﻳﺆدي إﱃ ﺑﺆس ﻻ ﻳﻮﺻﻒ.
ﷲ ﻳﻔﻌﻞ اﻟﺼﻮاب داﺋﻤًﺎ. ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻈﻦ اﻟﻨﺎس أن ﷲ ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻞ اﻟﺼﻮاب، ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﻔﻬﻤﻮن ﻃﺮﻗﻪ ﺗﻤﺎﻣًﺎ، وﺳﻴُﺜﺒﺖ اﻟﺰﻣﻦ ﺧﻄﺄﻫﻢ اﻟﺘﺎم. أرﺟﻮ وأدﻋﻮ أن ﺗﺜﻘﻮا ﺑﻬﺬا اﻹﻟﻪ اﻟﺤﻖ اﻟﺤﻲ، ﻫﺬا اﻹﻟﻪ اﻟﻘﺪوس اﻟﺬي ﻻ ﻳﺨﻄﺊ أﺑﺪًا، وﻻ ﻳﺘﺴﺎﻣﺢ ﻣﻊ اﻟﺨﻄﻴﺌﺔ.
ﻗﺪاﺳﺔ ﷲ ﻟﻴﺴﺖ ﺳﻠﺒﻴﺔ، ﺑﻞ ﻫﻲ ﻓﺎﻋﻠﺔ ﻓﻲ ﺳﻠﻮﻛﻪ. ﻟﻜﻦ ﺑﺼﻔﺘﻪ ﺣﺎﻛﻢ اﻟﻜﻮن، ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﺘﺼﺮف وﻓﻘًﺎ ﻟﺴﻠﻮك اﻵﺧﺮﻳﻦ. ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﻘﺮر ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﺼﻮاب وﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﺨﻄﺄ، ﺑﻞ أﻳﻀًﺎ ﻣﻦ ﻫﻮ اﻟﻤﺼﻴﺐ وﻣﻦ ﻫﻮ اﻟﻤﺨﻄﺊ. ﺛﻢ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﻘﺮر ﻣﺎ ﻳﺠﺐ ﻓﻌﻠﻪ ﺑﻤﻦ ﻳﺨﻄﺊ وﻛﻴﻒ ﻳُﻜﺎﻓﺄ ﻣﻦ ﻳﻔﻌﻞ اﻟﺼﻮاب.
ﻟﻴﺲ ﻫﺬا ﻛﻞ ﺷﻲء. ﻳﺠﺐ ﻋﲆ ﷲ أن ﻳﺤﺮص ﻋﲆ ﺗﻨﻔﻴﺬ أﺣﻜﺎﻣﻪ. ﻫﻮ إﻟﻪ ﻣﺤﺒﺔ، وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻤﺤﺒﺘﻪ أن ﺗﻨﻘﺾ ﻋﺪاﻟﺘﻪ. إذا أرادت ﻣﺤﺒﺘﻪ أن ﺗﺮﺣﻢ ﻣﻦ أداﻧﻪ ﻋﺪاﻟﺘﻪ، ﻓﻼ ﺑﺪ ﻣﻦ إﻳﺠﺎد ﺳﺒﻴﻞٍ ﻋﺎدلٍ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ذﻟﻚ، وإﻻ ﺧﻀﻌﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺤﺒﺔ ﻟﻠﻌﺪل واﻟﺪﻳﻨﻮﻧﺔ.
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻘﺘﺮب ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻤﻮﺿﻮع وﻧﺘﺄﻣﻞ ﻓﻴﻪ، وﻫﻮ أن ﷲ ﻫﻮ اﻟﻘﺎﺿﻲ، والعادل والديان، ﻓﺈﻧﻨﺎ ﺳﻮف ﻧﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﺳﺖ ﻧﻘﺎط.
ﻻ ﻣﺤﺎﺑﺎة وﻻ تفضيل ﻋﻨﺪ ﷲ.
ﻓﻲ ١ بطرس (١ : ١٧) ﻳﻘﻮل ﷲ، “وَإِنْ كُنْتُمْ تَدْعُونَ أَبًا ٱلَّذِي يَحْكُمُ بِغَيْرِ مُحَابَاةٍ حَسَبَ عَمَلِ كُلِّ وَاحِدٍ، فَسِيرُوا زَمَانَ غُرْبَتِكُمْ بِخَوْفٍ”. ﻻﺣﻆ أن اﻵب ﻳُﻨﻔّﺬ اﻟﺪﻳﻨﻮﻧﺔ ﺑﺤﺴﺐ ﻋﻤﻞ ﻛﻞ إﻧﺴﺎن. ﻳﻔﻌﻞ ذﻟﻚ دون أي اﺣﺘﺮام ﻟﻸﺷﺨﺎص. ﻻ ﻳﻜﺘﺮث ﷲ إن ﻛﻨﺖَ ﻏﻨﻴًﺎ أم ﻓﻘﻴﺮًا، ﻣﻦ ﻋﺮق أم آﺧﺮ، ﻣﺘﻌﻠﻤًﺎ أم ﻏﻴﺮ ﻣﺘﻌﻠﻢ، رﺟﻼً أم اﻣﺮأة، ﻣﺘﺪﻳﻨًﺎ أم ﻻ. ﺳﻴُﺪﻳﻨﻚ ﷲ ﻋﲆ أﺳﺎس ﺑﺮه وﻗﺪاﺳﺘﻪ دون أي اﺣﺘﺮام ﻟﺸﺨﺼﻚ.
ﻓﻲ روﻣﻴﺔ (٢ : ١١) ﻳُﻘﺎل ﻟﻨﺎ ﻣﺠﺪدًا: “لِأَنْ لَيْسَ عِنْدَ ٱللهِ مُحَابَاةٌ.” ﻟﻦ ﺗُﺮﺷﻲ ﷲ أو ﺗُﻘﻨﻌﻪ ﺑﺸﺨﺼﻴﺘﻚ. ﺧﺎﻟﻖ اﻟﺴﻤﺎوات واﻷرض وﻛﻞ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﺮوج (٢٠ : ١١) أﻋﻤﺎل اﻟﺮﺳﻞ (٤ : ٢٤) ﻟﻦ ﻳﺘﺄﺛﺮ ﺑﻤﺎ ﻓﻌﻠﺖ.
إن ﷲ ﻳﺤﻜﻢ ﺑﻼ ﻣﺤﺎﺑﺎة ﻟﻸﺷﺨﺎص، ﻷﻧﻪ ﻓﻲ ﻧﻈﺮه ﻛﻞ إﻧﺴﺎن ﻓﻲ أﻓﻀﻞ ﺣﺎﻟﺘﻪ ﻫﻮ ﺑﺎﻃﻞ ﺗﻤﺎﻣﺎً مزمور (٣٩ : ٥).
إن ﷲ ﻳﺤﻜﻢ ﻋﲆ أﻓﻜﺎر اﻟﺒﺸﺮ وأﺳﺮارﻫﻢ، وﻛﺬﻟﻚ أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ.
ﺗﻘﻮل رﺳﺎﻟﺔ روﻣﻴﺔ (٢ : ١٦) “فِي ٱلْيَوْمِ ٱلَّذِي فِيهِ يَدِينُ ٱللهُ سَرَائِرَ ٱلنَّاسِ حَسَبَ إِنْجِيلِي بِيَسُوعَ ٱلْمَسِيحِ.” ﺳﻴﺄﺗﻲ ﻳﻮم ﺳﻴﺪﻳﻦ ﻓﻴﻪ ﷲ ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺖَ ورأه اﻵﺧﺮون، وﻛﻼﻣﻚ اﻟﺬي ﻧﻄﻘﺖَ ﺑﻪ وﺳﻤﻌﻪ اﻵﺧﺮون، ﺑﻞ أﺳﺮار ﻗﻠﺒﻚ أﻳﻀًﺎ. ﻫﺬا ﻫﻮ إﻟﻪ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪس. ﻳﺨﺒﺮﻧﺎ لوقا (١٢ : ١–٣) “وَفِي أَثْنَاءِ ذَلِكَ، إِذِ ٱجْتَمَعَ رَبَوَاتُ ٱلشَّعْبِ، حَتَّى كَانَ بَعْضُهُمْ يَدُوسُ بَعْضًا، ٱبْتَدَأَ يَقُولُ لِتَلَامِيذِهِ: «أَوَّلًا تَحَرَّزُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَمِيرِ ٱلْفَرِّيسِيِّينَ ٱلَّذِي هُوَ ٱلرِّيَاءُ، فَلَيْسَ مَكْتُومٌ لَنْ يُسْتَعْلَنَ، وَلَا خَفِيٌّ لَنْ يُعْرَفَ. لِذَلِكَ كُلُّ مَا قُلْتُمُوهُ فِي ٱلظُّلْمَةِ يُسْمَعُ فِي ٱلنُّورِ، وَمَا كَلَّمْتُمْ بِهِ ٱلْأُذْنَ فِي ٱلْمَخَادِعِ يُنَادَى بِهِ عَلَى ٱلسُّطُوحِ.”
أﻧﺖ ﻟﺴﺖَ ﻣﺨﻔﻴًﺎ. أﻓﻜﺎرك، أﻗﻮاﻟﻚ، أﻓﻌﺎﻟﻚ، وﺗﺼﺮﻓﺎﺗﻚ ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻣﻌﻠﻮم ﻋﻨﺪ ﷲ. وﻓﻲ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺳﻴﺤﺎﺳﺒﻜﻢ ﻋﲆ ﺣﻴﺎﺗﻜﻢ.
إن ﺷﺮﻳﻌﺔ ﷲ ﻟﻺﻧﺴﺎن ﻗﺪ أُﻋﻠﻨﺖ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻀﻤﻴﺮ واﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪس وﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻐﻴﻴﺮﻫﺎ أﺑﺪًا.
ﻣﺮة أﺧﺮى، ﻣﻦ رومية (٢ : ١٤–١٥) ﻳﻘﻮل اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪس، “لِأَنَّهُ ٱلْأُمَمُ ٱلَّذِينَ لَيْسَ عِنْدَهُمُ ٱلنَّامُوسُ، مَتَى فَعَلُوا بِٱلطَّبِيعَةِ مَا هُوَ فِي ٱلنَّامُوسِ، فَهَؤُلَاءِ إِذْ لَيْسَ لَهُمُ ٱلنَّامُوسُ هُمْ نَامُوسٌ لِأَنْفُسِهِمِ، ٱلَّذِينَ يُظْهِرُونَ عَمَلَ ٱلنَّامُوسِ مَكْتُوبًا فِي قُلُوبِهِمْ، شَاهِدًا أَيْضًا ضَمِيرُهُمْ وَأَفْكَارُهُمْ فِيمَا بَيْنَهَا مُشْتَكِيَةً أَوْ مُحْتَجَّةً.”
ﻛﺜﻴﺮاً ﻣﺎ ﻳﻘﻮل اﻟﻤﺘﺸﻜﻜﻮن: “ﻣﺎذا ﻋﻦ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻴﺸﻮن وﻳﻤﻮﺗﻮن، وﻻ ﻳﺠﺪون ﺑﻴﻦ أﻳﺪﻳﻬﻢ ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪس ﻟﻴﻘﺮأوﻫﺎ؟” ﺳﻴﺪاﺗﻲ وﺳﺎدﺗﻲ، ﺗُﺆﻛﺪ ﻫﺬه اﻵﻳﺎت أن ﻛﻞ رﺟﻞ واﻣﺮأة ﻋﲆ وﺟﻪ اﻷرض ﻳﺤﻤﻞ ﻓﻲ ﺻﺪره ﻧﻮراً ﻣﻦ ﷲ اﻟﻘﺪوس ﻳﻮﺣﻨﺎ (١: ٩).
ﻛﻠﻤﺔ ﷲ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﻓﻲ ﻛﺘﺎب ﻓﺤﺴﺐ، ﺑﻞ ﻫﻲ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﻓﻲ ﻗﻠﻮب اﻟﺒﺸﺮ اﻟﺬﻳﻦ ﺧﻠﻘﻬﻢ ﷲ. أﻧﺖ ﺗﻌﻠﻢ ﻓﻲ ﺿﻤﻴﺮك أن ﻫﻨﺎك إﻟﻬًﺎ. ﺗﻌﻠﻢ ﻓﻲ ﺿﻤﻴﺮك أن ﷲ ﻗﺪﻳﺮ. ﺗﻌﻠﻢ ﻓﻲ ﺿﻤﻴﺮك أن ﷲ ﺧﺎﻟﻘﻚ. ﺗﻌﻠﻢ ﻓﻲ ﺿﻤﻴﺮك أﻧﻚ ﺳﺘﻘﻒ ﺑﻴﻦ ﻳﺪي ﷲ ﻳﻮﻣًﺎ ﻣﺎ. وﺗﻌﻠﻢ ﻓﻲ ﺿﻤﻴﺮك أﻧﻚ أﺧﻄﺄت ﻓﻲ ﺣﻘﻪ.
اﻟﺴﺆال ﻫﻮ: ﻣﺎذا ﺳﺘﻔﻌﻞ ﺣﻴﺎل ذﻟﻚ؟
ﻟﻘﺪ أُﻋﻠﻨﺖ ﺷﺮﻳﻌﺔ ﷲ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻟﻺﻧﺴﺎن أﻳﻀًﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺻﻔﺤﺎت اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪس.” فَإِنِّي ٱلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِلَى أَنْ تَزُولَ ٱلسَّمَاءُ وَٱلْأَرْضُ لَا يَزُولُ حَرْفٌ وَاحِدٌ أَوْ نُقْطَةٌ وَاحِدَةٌ مِنَ ٱلنَّامُوسِ حَتَّى يَكُونَ ٱلْكُلُّ” ﻣﺘﻰ (٥ : ١٨). ﺑﺪﻻً ﻣﻦ اﻟﺠﺪال ﺣﻮل ﻣﻦ ﻻ ﻳﻤﻠﻜﻮن اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪس، ﻣﻦ اﻷﻓﻀﻞ أن ﺗﻨﺸﻐﻠﻮا ﺑﻄﺎﻋﺔ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪس اﻟﺬي ﺑﻴﻦ أﻳﺪﻳﻜﻢ.
ﻟﻦ ﺗﻘﻒ أﻣﺎم ﷲ ﻳﻮﻣًﺎ ﻟﺘﺤﺎﺳﺐ ﻏﻴﺮك. ﻟﻦ ﺗﻘﻒ أﻣﺎم ﷲ ﻳﻮﻣًﺎ ﻟﺘﺪاﻓﻊ ﻋﻦ ﻏﻴﺮك. ﺳﺘﻘﻒ أﻣﺎم ﷲ ﻳﻮﻣًﺎ، وﺳﻴﺴﺄﻟﻚ ﷲ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻚ، ﻻ ﻋﻦ ﺷﺨﺺ آﺧﺮ.
ﻣﻊ إﻋﻼن ﺷﺮﻳﻌﺘﻪ، أﻋﻠﻦ ﷲ ﻋﻘﻮﺑﺔ اﻧﺘﻬﺎﻛﻬﺎ، وﻫﻲ اﻟﻤﻮت اﻷﺑﺪي.
“لِأَنَّ كُلَّ مَنْ أَخْطَأَ بِدُونِ ٱلنَّامُوسِ فَبِدُونِ ٱلنَّامُوسِ يَهْلِكُ. وَكُلُّ مَنْ أَخْطَأَ فِي ٱلنَّامُوسِ فَبِٱلنَّامُوسِ يُدَانُ.” رومية (٢ : ١٢).
دع ﻫﺬا ﻳﺴﺘﻘﺮ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻚ، ﻷﻧﻚ ﺳﺘﻌﺮف ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻘﺮأ اﻵﻳﺔ أﻧﻬﺎ ﺗﺘﺤﺪث ﻋﻨﻚ.
ﻟﻴﺲ اﻟﺴﺆال ﻫﻮ ﻛﻢ ﻣﻦ ﻧﻮر ﷲ ﻳﻤﻠﻜﻪ إﻧﺴﺎن ﻣﻘﺎرﻧﺔً ﺑﺈﻧﺴﺎن آﺧﺮ. ﺑﻞ اﻟﺴﺆال ﻫﻮ: ﻫﻞ أﻃﻌﺖَ ﺗﻤﺎﻣًﺎ ﻛﻞ ﻧﻮر ﷲ اﻟﺬي وﻫﺒﻚ إﻳﺎه؟ أﻧﺖ ﺗﻌﻠﻢ أﻧﻚ ﻟﻢ تطع.
ﻳﻘﻮل اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪس ﻓﻲ رﺳﺎﻟﺔ روﻣﻴﺔ (٣ : ٢٣) “إِذِ ٱلْجَمِيعُ أَخْطَأُوا وَأَعْوَزَهُمْ مَجْدُ ٱللهِ.” وﺗﺆﻛﺪ رﺳﺎﻟﺔ روﻣﻴﺔ (٦ : ٢٣) “لِأَنَّ أُجْرَةَ ٱلْخَطِيَّةِ هِيَ مَوْتٌ، وَأَمَّا هِبَةُ ٱللهِ فَهِيَ حَيَاةٌ أَبَدِيَّةٌ بِٱلْمَسِيحِ يَسُوعَ رَبِّنَا.” أﺟﺮة اﻟﺨﻄﻴﺌﺔ “ﻣﻮﺟﻮدة “هي”، وﻟﻢ ﺗﻜﻦ، وﻟﻦ ﺗﻜﻮن، ﺑﻞ أﺟﺮة اﻟﺨﻄﻴﺌﺔ ﻫﻲ ﻣﻮت.
اﻟﺨﻄﻴﺌﺔ اﻧﺘﻬﺎك ﻟﻘﺪاﺳﺔ ﷲ، وﺗﺆدي إﱃ دﻳﻨﻮﻧﺔ ﷲ اﻟﻌﺎدل.
إن اﻧﺘﻬﺎك ﻗﺎﻧﻮن واﺣﺪ، ﺣﺘﻰ ﻓﻲ أﻓﻜﺎر اﻟﺸﺨﺺ، ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ أن ﻳﺠﻌﻞ اﻟﺸﺨﺺ ﻳﺴﺘﺤﻖ اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ.
“أَنَّ جَمِيعَ ٱلَّذِينَ هُمْ مِنْ أَعْمَالِ ٱلنَّامُوسِ هُمْ تَحْتَ لَعْنَةٍ، لِأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: «مَلْعُونٌ كُلُّ مَنْ لَا يَثْبُتُ فِي جَمِيعِ مَا هُوَ مَكْتُوبٌ فِي كِتَابِ ٱلنَّامُوسِ لِيَعْمَلَ بِهِ.” غلاطية (٣ : ١٠). “ﻛﻞ من” ﻳﻌﻨﻲ أﻧﻪ ﻻ اﺳﺘﺜﻨﺎءات ﻟﻠﻘﺎﻋﺪة. “ﻛﻞ من” ﻳﻌﻨﻲ أﻧﻪ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ أﻋﺬار أو ﻣﺒﺮرات ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ. ﻳﺠﺐ ﻋﲆ اﻟﻤﺮء أن ﻳﻔﻌﻞ ﻛﻞ ﺷﻲء -أن ﻳﺤﻔﻆ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻮﺻﺎﻳﺎ؛ أن ﻳﻄﻴﻊ ﻛﻞ ﺣﺮف وﻧﻘﻄﺔ وﻛﻠﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪس -وإﻻ ﻳﻘﻊ ﺗﺤﺖ ﻟﻌﻨﺔ ﷲ. “لِأَنَّ مَنْ حَفِظَ كُلَّ ٱلنَّامُوسِ، وَإِنَّمَا عَثَرَ فِي وَاحِدَةٍ، فَقَدْ صَارَ مُجْرِمًا فِي ٱلْكُلِّ.” ﻳﻌﻘﻮب (٢ : ١٠). ﻳﺠﺐ أن ﻧﺬﻛﺮ ﻫﺬا ﻣﺮارًا وﺗﻜﺮارًا، ﻷﻧﻪ ﻫﻨﺎك ﻛﺜﻴﺮون ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﻏﺒﻮن ﻓﻲ ﺗﺒﺮﻳﺮ أﻧﻔﺴﻬﻢ أﻣﺎم ﷲ ﺑﻮﺿﻊ ﻣﻌﻴﺎرﻫﻢ اﻟﺨﺎص ﻟﻠﺒﺮ. ﻣﻌﻴﺎر ﷲ ﻫﻮ اﻟﻜﻤﺎل اﻟﻤﻄﻠﻖ، ﺑﻼ ﺧﻄﻴﺌﺔ. ﻻ ﻳﺠﻮز ﻷﺣﺪ أن ﻳﺘﻌﺪى أو ﻳﻨﺘﻬﻚ ﻗﺎﻧﻮﻧًﺎ واﺣﺪًا وﻟﻮ ﻣﺮة واﺣﺪة ﻃﻮال ﺣﻴﺎﺗﻪ.
ﻋﺰﻳﺰي اﻟﻘﺎرئ، ﻳﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﺮى ﺑﻮﺿﻮح أﻧﻪ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ إﻧﺴﺎن ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺰاﻳﺎه أو أﻋﻤﺎﻟﻪ أو أﻓﻌﺎﻟﻪ ﻟﺪﻳﻪ ﻓﺮﺻﺔ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ دﻳﻨﻮﻧﺔ ﷲ ﻋﲆ أﺳﺎس ﺑﺮه اﻟﺨﺎص.
ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻷي ﺧﺪﻣﺔ ﺗُﺆدى أو ﻃﻠﺐ ﻏﻔﺮان أن ﻳُﻠﻐﻲ ﺗﻨﻔﻴﺬ اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ إﻻ إذا وُﺟﺪت وﺳﻴﻠﺔ أﺧﺮى ﺗُﺮﺿﻲ ﻋﺪل ﷲ. ﻓﻬﻮ إﻟﻪ ﻋﺎدل، وﺣﻜﻤﻪ ﻻ ﻳﻨﻘﻄﻊ. ﻟﻦ ﻳﻐﻔﺮ، وﻟﻦ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن يغفر اﻟﺨﻄﻴﺌﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﺪﻓﻊ أﺣﺪ ﺛﻤﻨﻬﺎ.
ﻓﻲ ﺷﺮﻳﻌﺔ اﻟﻌﻬﺪ اﻟﻘﺪﻳﻢ، ﻓﻲ ﺳﻔﺮ اﻟﺨﺮوج، ﻧﺠﺪ ﻫﺬا واﺿﺤًﺎ ﺗﻤﺎﻣًﺎ. “فَٱجْتَازَ ٱلرَّبُّ قُدَّامَهُ، وَنَادَى ٱلرَّبُّ: «ٱلرَّبُّ إِلَهٌ رَحِيمٌ وَرَؤُوفٌ، بَطِيءُ ٱلْغَضَبِ وَكَثِيرُ ٱلْإِحْسَانِ وَٱلْوَفَاءِ. حَافِظُ ٱلْإِحْسَانِ إِلَى أُلُوفٍ. غَافِرُ ٱلْإِثْمِ وَٱلْمَعْصِيَةِ وَٱلْخَطِيَّةِ. وَلَكِنَّهُ لَنْ يُبْرِئَ إِبْرَاءً. مُفْتَقِدٌ إِثْمَ ٱلْآبَاءِ فِي ٱلْأَبْنَاءِ، وَفِي أَبْنَاءِ ٱلْأَبْنَاءِ، فِي ٱلْجِيلِ ٱلثَّالِثِ وَٱلرَّابِعِ». فَأَسْرَعَ مُوسَى وَخَرَّ إِلَى ٱلْأَرْضِ وَسَجَدَ.” ﺧﺮوج (٣٤: ٦-٨).
إﻟﻬﻨﺎ إﻟﻪ رﺣﻤﺔ. إﻟﻬﻨﺎ إﻟﻪ ﻧﻌﻤﺔ. إﻟﻬﻨﺎ إﻟﻪ ﻃﻮﻳﻞ اﻷﻧﺎة. ﻫﻮ إﻟﻪ واﻓﺮ ﻓﻲ اﻟﺼﻼح واﻟﺤﻖ. إﻟﻬﻨﺎ إﻟﻪ ﻳﻐﻔﺮ اﻹﺛﻢ واﻟﺘﻌﺪي واﻟﺨﻄﻴﺌﺔ، ﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ وﻟﻦ ﻳﺒﺮئ اﻟﻤﺬﻧﺐ. ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﷲ أن ﻳﺮﻓﻊ اﻟﺨﻄﻴﺌﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﺪﻓﻊ أﺣﺪﻫﻢ ﺛﻤﻨﻬﺎ. وﻫﺬا ﻳﻔﺴﺮ ﻟﻤﺎذا ﻟﻢ ﻳﺘﻤﻜﻦ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻣﺎﺗﻮا ﺑﺈﻳﻤﺎن ﺧﻼل اﻟﻌﺼﻮر اﻟﺘﻲ ﺳﺒﻘﺖ موت ﻳﺴﻮع ﻋﲆ اﻟﺼﻠﻴﺐ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺎب إﱃ اﻟﺴﻤﺎء. ﻟﻘﺪ اﻧﺘﻈﺮوا ﻓﻲ ﺣﻀﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ لوقا (١٦)ﺷﻴﺌًﺎ أﻓﻀﻞ عبرانيين (١١ : ٤٠) ﻳﺴﻤﺢ ﺑﺈﻃﻼق ﺳﺮاح اﻷﺳﺮى أفسس (٤ : ٨). ﻛﺎن ذﻟﻚ اﻟﺸﻲء اﻷﻓﻀﻞ ﻫﻮ دﻓﻊ ﻳﺴﻮع ﺛﻤﻦ اﻟﺨﻄﻴﺌﺔ، اﻟﺬي ﺑﺮأ اﻟﻤﺬﻧﺒﻴﻦ.
ﻳﻘﻮل اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪس: “اَلنَّفْسُ ٱلَّتِي تُخْطِئُ هِيَ تَمُوتُ.” ﺣﺰﻗﻴﺎل (١٨: ٢٠) “لِأَنَّ أُجْرَةَ ٱلْخَطِيَّةِ هِيَ مَوْتٌ” روﻣﻴﺔ (٦ : ٢٣). وﻣﻊ ذﻟﻚ، ﻓﺎﻟﺨﻄﺎة أﺣﻴﺎء. ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻨﺎ. ﻫﺬا ﻷن ﷲ رﺣﻴﻢ ورؤوف. ﻟﻜﻦ ﻻ ﺗﻈﻨﻮا أن ﺻﺒﺮ ﷲ اﻟﻄﻮﻳﻞ ﻋﲆ ﺗﻮﺑﺔ ﻫﺆﻻء اﻟﺒﺸﺮ ﻻ ﻳﻌﻨﻲ أﻧﻬﻢ ﺗﺤﺖ دﻳﻨﻮﻧﺘﻪ. ﻳﺠﺐ ﺗﺒﺮﺋﺘﻬﻢ ﻣﻦ ذﻧﺒﻬﻢ. وﻫﺬا ﻻ ﻳﺘﺤﻘﻖ إﻻ ﺑﺎﻹﻳﻤﺎن ﺑﻜﻔﺎرة دم ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ.
ﻓﻲ ﻛﺘﺐ اﻟﻌﻬﺪ اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻧﺠﺪ ﻫﺬه اﻟﻜﻠﻤﺎت: “إِذْ نَعْلَمُ أَنَّ ٱلْإِنْسَانَ لَا يَتَبَرَّرُ بِأَعْمَالِ ٱلنَّامُوسِ، بَلْ بِإِيمَانِ يَسُوعَ ٱلْمَسِيحِ، آمَنَّا نَحْنُ أَيْضًا بِيَسُوعَ ٱلْمَسِيحِ، لِنَتَبَرَّرَ بِإِيمَانِ يَسُوعَ لَا بِأَعْمَالِ ٱلنَّامُوسِ. لِأَنَّهُ بِأَعْمَالِ ٱلنَّامُوسِ لَا يَتَبَرَّرُ جَسَدٌ مَا.” غلاطية (٢ : ١٦).
ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻷي ﻋﻤﻞ ﺑﺸﺮي أن ﻳُﺮﺿﻲ ﻋﺪل ﷲ. ﻳﻘﻮل اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪس إن اﻟﺮب ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ دﻓﻊ ﺛﻤﻦ ﺧﻄﻴﺌﺘﻚ. دﻓﻊ اﻟﺮب ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ ﺛﻤﻦ ﻣﻌﺼﻴﺘﻚ. ﺣﻤﻞ اﻟﺮب ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ إﺛﻤﻚ ﻓﻲ ﺟﺴﺪه ﻋﲆ اﻟﺼﻠﻴﺐ، وإذا آﻣﻨﺖ ﺑﺎﻟﺮب ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ، ﻓﺴﺘُﺒﺮر.
ﺗﻘﻮل رﺳﺎﻟﺔ ﻏﻼﻃﻴﺔ (٢ : ٢١) “لَسْتُ أُبْطِلُ نِعْمَةَ ٱللهِ. لِأَنَّهُ إِنْ كَانَ بِٱلنَّامُوسِ بِرٌّ، فَٱلْمَسِيحُ إِذًا مَاتَ بِلَا سَبَبٍ!” إن ﻛﺎﻧﺖ أﻋﻤﺎل اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺨﺎﻃﺊ تكفر ﻋﻦ اﻟﺨﻄﻴﺔ، ﻓﺈن ﻣﻮت اﻟﺮب ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ ﻛﺎن ﺑﺎﻃﻼً. ﻟﻜﻦ ﻳﺎ ﺻﺪﻳﻘﻲ، ﻣﻦ اﻟﺼﺤﻴﺢ أن اﻟﺒﺮ ﻻ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﺎﻟﻨﺎﻣﻮس، وﻻ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﺤﻔﻆ اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻮﺻﺎﻳﺎ. إن ﻛﺎن ﺻﺤﻴﺤًﺎ أﻧﻚ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﻜﻮن ﺑﺎرًا أﻣﺎم ﷲ إﻻ ﺑﻨﻌﻤﺔ ﷲ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻹﻳﻤﺎن ﺑﺎﻟﺮب ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ، ﻓﻼ ﺗُﺤﺒﻂ ﻧﻌﻤﺔ ﷲ. ﷲ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳُﺨﻠﺼﻚ. ﷲ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﻐﻔﺮ ﻟﻚ. ﷲ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﻌﻔﻮ ﻋﻨﻚ. ﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﺗُﺪﻓﻊ ﺧﻄﺎﻳﺎك. ﻟﻘﺪ دﻓﻊ ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ ﺛﻤﻦ ﺧﻄﺎﻳﺎك. ﻫﻞ ﺳﺘﺜﻖ ﺑﻪ؟ ﻫﻞ ﺳﺘﺆﻣﻦ ﺑﻪ؟ ﻫﻞ ﺳﺘﻘﺒﻠﻪ رﺑًﺎ وﻣﺨﻠﺼًﺎ ﺷﺨﺼﻴًﺎ ﻟﻚ؟ ﻏﻀﺐ ﷲ واﻧﺘﻘﺎﻣﻪ ﻟﻴﺴﺎ إﻻ ﺗﻌﺒﻴﺮﻳﻦ آﺧﺮﻳﻦ ﻋﻦ ﻋﺪاﻟﺘﻪ. واﻟﻤﻘﺼﻮد ﺑﻬﺬﻳﻦ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮﻳﻦ داﺋﻤًﺎ ﻫﻮ اﻟﻌﻘﺎب اﻟﻌﺎدل ﻋﲆ اﻟﺨﻄﻴﺌﺔ. أﻣﺎ اﻻﻧﺘﻘﺎم، ﻛﻤﺎ ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻪ اﻟﺒﺸﺮ، ﻓﻼ ﻳُﻨﺴﺐ أﺑﺪًا إﱃ ﷲ. ﻓﺎﻟﻠﻪ ﻟﻴﺲ اﻧﺘﻘﺎﻣﻴًﺎ أﺑﺪًا، وﻻ ﻳُﺠﺎزي اﻟﺒﺸﺮ ﻋﲆ إﺷﺒﺎع أﻧﺎﻧﻴﺘﻬﻢ. ﻏﺮض ﷲ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻗﺒﺔ اﻟﺨﻄﻴﺌﺔ ﻫﻮ إﻋﻼء اﻟﺒﺮ، ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن ﻫﻨﺎك ﻓﺮح ﺣﻘﻴﻘﻲ وﺳﻌﺎدة ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ إﻻ ﺑﺈﻋﻼء اﻟﺒﺮ اﻟﻜﺎﻣﻞ واﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻴﻪ.
ﻓﻲ ﻋﺼﺮ اﻟﻨﻌﻤﺔ، ﻳُﻨﺰل ﷲ أﺣﻜﺎﻣًﺎ أﺧﺮى ﻏﻴﺮ اﻟﻤﻮت، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻣﺆﻗﺘﺔ وﻻ ﺗُﻐﻨﻲ ﻋﻦ دﻳﻨﻮﻧﺘﻪ اﻷﺧﻴﺮة ﻋﲆ اﻟﺨﻄﻴﺌﺔ. ﻛﻢ ﻣﺮة ﻧﺴﻤﻊ رﺟﺎﻻً ﻳﻘﻮﻟﻮن إﻧﻬﻢ ﻋﺎﻧﻮا ﻣﻦ اﻟﺤﺮب أو اﻟﻤﺮض أو اﻟﻔﻘﺮ؛ ﻓﻘﺪوا أﺣﺒﺎءﻫﻢ؛ ﻋﺎﻧﻮا ﻣﺄﺳﺎة ﺷﺨﺼﻴﺔ؛ وﻟﺬﻟﻚ ﻳﺸﻌﺮون أن ﺧﻄﺎﻳﺎﻫﻢ ﻗﺪ ﻋﻮﻗﺒﺖ، وأن اﻟﺠﺤﻴﻢ ﻗﺪ زال. ﻛﺜﻴﺮًا ﻣﺎ ﻧﺴﻤﻊ رﺟﺎﻻً ﻳﻘﻮﻟﻮن: “ﻟﻘﺪ ﻣﺮرت ﺑﺎﻟﺤﺮب، وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺤﺮب ﺟﺤﻴﻤًﺎ. ﻣﺮرت ﺑﻬﺬا اﻟﻤﺮض، وﻛﺎن ذﻟﻚ ﺟﺤﻴﻤًﺎ. ﻋﺎﻧﻴﺖ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﺒﻼء، وﻛﺎن ذﻟﻚ ﺟﺤﻴﻤًﺎ.”
رﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻈﺮوف ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ دﻳﻨﻮﻧﺔ ﷲ ﻋﲆ اﻟﺨﻄﻴﺌﺔ. وﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺘﺤﺪث ﻟﻮﻻ وﺟﻮد اﻟﺨﻄﻴﺌﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺟﺤﻴﻤًﺎ. ﺟﻬﻨﻢ ﻧﺎرٌ ﻣُﻠﺘﻬﺒﺔ ﻟﻮﻗﺎ (١٦: ٢٣-٢٤). ﺟﻬﻨﻢ ﻇﻠﻤﺔٌ ﺧﺎرﺟﻴﺔ ﻣﺘﻰ (٢٥ : ٣٠). ﺟﻬﻨﻢ ﻣﻜﺎنٌ ﻟﻠﺒﻜﺎء واﻟﻌﻮﻳﻞ وﺻﺮﻳﺮ اﻷﺳﻨﺎن، ﺣﻴﺚ ﻻ ﻳﻤﻮت اﻟﺪود وﻻ ﺗُﻄﻔﺄ اﻟﻨﺎر ﻣﺮﻗﺲ (٩: ٤٤-٤٨).
إذا ﻛﻨﺖَ ﺣﻴًﺎ وﺗﺘﻨﻔﺲ، ﻓﺄﻧﺖَ ﻟﺴﺖَ ﻓﻲ اﻟﺠﺤﻴﻢ، وﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻗﺪ ذﻫﺒﺖَ إﻟﻴﻪ. واﻷﻓﻀﻞ ﻣﻦ ذﻟﻚ، ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻚَ اﻟﺬﻫﺎب إﻟﻴﻪ. ﻳﻤﻜﻨﻚَ اﻟﺨﻼصُ ﺑﺎﻟﺜﻘﺔِ ﺑﺎﻟﺮ ﱢب ﻳﺴﻮعَ اﻟﻤﺴﻴﺢ. اﻻﺳﺘﺜﻨﺎءُ اﻟﻮﺣﻴﺪُ ﻟﺪﻳﻨﻮﻧﺔِ ِﷲ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺳﻴُﻘﺒِﻞُ اﻟﺮ ﱠب ﻳﺴﻮعَ اﻟﻤﺴﻴﺢ. ﻛﻤﺎ ﺗﺮى، ﻓﺈ ﱠن دﻳﻨﻮﻧﺔَ ِﷲ اﻟﻤﺆﻗﺘﺔَ، وإنْ ﻟﻢ ﺗُﺪرﻛﻬﺎ أو ﺗُﻘﺪرﻫﺎ، ﻫﻲ ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊِ أﻋﻤﺎلُ ﻟﻄﻒٍ. ﻫﺬه اﻷﻓﻌﺎلُ ﻫﻲ ﺳﻌﻲُ ِﷲ ﻟﺘﺤﺬﻳﺮِكَ وﺗﻘﻮﻳﻤِﻚَ ﻗﺒﻞ ﻓﻮاتِ اﻷوان.
ﻓﻲ دﻳﻨﻮﻧﺔٍ ﻛﻄﻮﻓﺎن ﻧﻮح، أُﻫﻠﻚ اﻷﺷﺮار ﺣﻔﺎﻇًﺎ ﻋﲆ ﻧﺴﻞ اﻷﺑﺮار. ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻧﺰل ﷲ اﻟﻨﺎر ﻋﲆ ﺳﺪوم وﻋﻤﻮرة، ﻧﺠﺎ اﻷﺑﺮار. ﻋﻨﺪﻣﺎ أرﺳﻞ ﷲ اﻟﻤﻬﻠﻚ ﻋﺒﺮ ﻣﺼﺮ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻔﺼﺢ، ﺿﺮب ﷲ ﻛﻞ أﺑﻜﺎر ﺑﻴﺖٍ ﻏﻴﺮ ﻣﺆﻣﻦ، أﻣﺎ اﻷﺑﺮار ﺗﻢ خلاصهم.
ﷲ ﻳﺪﻳﻦ اﻟﺨﻄﻴﺌﺔ، وﻟﻜﻨﻪ ﻳُﺨﻠّﺺ وﻳُﻨﺠّﻲ اﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ. أﻧﺎ وأﻧﺖ ﻟﺴﻨﺎ ﺻﺎﻟﺤﻴﻦ. ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ ﺑﺎر. ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﻠﺠﺄ إﻟﻴﻪ، وأن ﻧﻘﺒﻠﻪ، وأن ﻧﺆﻣﻦ ﺑﻪ وﻧﺜﻖ ﺑﻪ ﻟﺨﻼص ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ.
ﻳﺎ ﺻﺪﻳﻘﻲ، ﻫﻞ رأﻳﺖَ ﻧﻔﺴﻚَ ﺧﺎﻃﺌًﺎ ﺗُﻮاﺟِﻪ دﻳﻨﻮﻧﺔَ إﻟﻪٍ ﻋﺎدل؟ ﻫﻼّ أﺗﻴﺖَ إﱃ ﻫﺬا اﻹﻟﻪِ اﻟﻌﺎدلِ وﻛُﻨْﺖَ ﺻﺎدﻗًﺎ ﻣﻌﻪ؟ إﻧﻪ ﻳﻌﻠﻢ ﻣُﺴﺒﻘًﺎ أﻧﻚ ﺧﺎﻃﺊ، ﻟﻜﻨﻪ ﻳﻨﺘﻈﺮ ﻣﻨﻚ اﻟﺘﻮﺑﺔ ﻋﻦ ﻫﺬه اﻟﺨﻄﻴﺌﺔ. إن أﻟﻘﻴﺖَ روﺣﻚ ﻋﻨﺪ ﻗﺪﻣﻲ اﻟﺮب ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ، داﻋﻴًﺎ إﻳﺎه ﻟﻴﺨﻠﺼﻚ وﻳﻐﻔﺮ ﻟﻚ، ﻓﺴﻴﻤﻨﺤﻚ ﺑﺮه، وﻫﺒﺔ اﻟﺤﻴﺎة اﻷﺑﺪﻳﺔ اﻟﻤﺠﺎﻧﻴﺔ، وﻏﻔﺮاﻧًﺎ ﻛﺎﻣﻼً وﻣﺠﺎﻧﻴًﺎ ﻣﻦ اﻟﺨﻄﻴﺌﺔ. أرﺟﻮك اﻓﻌﻞ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم.